قف واعتبر

الموت

إن الموت حقيقة قاسية رهيبة، تواجه كل حي فلا يملك لها رداً، وهي تتكرر في كل لحظة ويواجهها الجميع دون استثناء، قال تعالى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [العنكبوت:57]، إنها نهاية الحياة واحدة فالجميع سيموت لكن المصير بعد ذلك يختلف، فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ [الشورى:7]، وفي الموت عظة وتذكير وتنبيه وتحذير، وكفى به من نذير، قال : { كفى بالموت واعظاً } والموت هو الخطب الأفظع والأمر الأشنع والكأس التي طعمها أكره وأبشع، وأنه الحادث الأهدم للذات والأقطع للراحات والأمنيات.

ولكننا مع الأسف الشديد نسيناه أو تناسيناه وكرهنا ذكره ولقياه مع يقيننا أنه لا محالة واقع وحاصل، والعجب من عاقل يرى استيلاء الموت على أقرانه وجيرانه وكيف يطيب عيشه! وكيف لا يستعد له! إن المنهمك في الدنيا، المكب على غرورها المحب لشهواتها يغفل قلبه لا محالة عن ذكر الموت، وإذا ذُكّر به كرهه ونفر منه، ومن لم يتذكر الموت اليوم ويستعد له فاجأه في غده وهو في غفلة من أمره وفي شغل عنه.

قال مالك بن ينار: ( لو يعلم الخلائق ماذا يستقبلون غداً ما لذوا بعيش أبداً ).

وما خاف مؤمن اليوم إلا أمن غداً بحسن اتعاظه وصلاح عمله، ولكن كثيراً من الناس مع الأسف الشديد يضيع عمره في غير ما خلق له، ثم إذا فاجأه الموت صرخ رَبِّ ارْجِعُونِ [المؤمنون:99] ولماذا ترجع وتعود لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ [المؤمنون:100] وأين أنت عن هذا اليوم أيها الغافل؟ ألا تعمل وأنت في سعة من أمرك وصحة في بدنك، ولم يدن منك ملك الموت بعد.

إن ما نراه في المقابر أعظم وأكبر معتبر، فحامل الجنازة اليوم محمول غداً، ومن يرجع من المقبرة إلى بيته اليوم سيرجع عنه غداً ويُترك وحيداً فريداً في قبره مرتهناً بعمله، إن خيراً فخير وإن شراً فشر.


وحيداً فريداً في التراب وإنما *** قرين الفتى في القبر ما كان يعمل

ولكن ما أقل من اتعظ وما أنذر من اجتهد، إن كان من قصر أمله، وجعل الموت أمام ناظريه عمل بلا شك للآخرة واستفاد من كل لحظة من لحظات عمره في طاعة ربه وتحسر على كل وقت أضاعه بدون عمل صالح يقربه إلى الله، وهو لما قدم من عمل فرح مسرور بالانتقال إلى الدار الآخرة وهذا هو المغبوط حقاً.

قال لقمان لابنه: ( يا بني أمرٌ لا تدري متى يلقاك استعد له قبل أن يفجأك ).

وقال بعض السلف: اعلم أنه لو لم يكن بين يدي العبد المسكين كرب ولا هول ولا عذاب سوى سكرات الموت بمجردها لكان جديراً بأن يتنغص عليه عيشه ويتكدر عليه سروره ويفارقه سهوه وغفلته، وحقيق بأن يطول فكره ويعظم له استعداده، كيف ونحن نعلم أن وراء الموت القبر وظلمته، والصراط ودقته والحساب وشدته، أهوال وأهوال لا يعلم عظمها إلا بالله.


للموت فاعمل بجد أيها الرجل *** واعلم بأنك من دنياك مرتحل


إلى متى أنت في لهو وفي لعب *** تمسي وتصبح في اللذات مشتغل


اعمل لنفسك يا مسكين في مهل *** ما دام ينفعك التذكار والعمل


القبر

القبر هو أول منازل الآخرة فكيف بنا أهملنا بنيانه وقوضنا أركانه وليس بيننا وبين الانتقال إليه إلا أن يقال: فلان مات. قال : { ما رأيت منظراً إلا والقبر أفظع منه } وقال عليه الصلاة والسلام: { القبر أول منازل الآخرة فمن نجا منه فما بعده أيسر منه ومن لم ينج منه فما بعده أشد منه }.


فارقت موضع مرقدي يوماً ففارقني السكون *** القبر أول ليلة بالله قل لي فيه ما يكون

نظرة واحدة بعين البصيرة في هذا القبر والله سوف تعطيك حقيقة هذه الدنيا فبعد العزة وبعد الأموال وبعد الأوامر والنواهي وبعد الخدم والحشم وبعد القصور والدور، أهذه هي نهاية ابن آدم في هذه الحفرة الضيقة المظلمة.


تالله لو عاش الفتى في عمره *** ألفاً من الأعوام مالك أمره


متلذذاً فيها بكل نعيم *** متنعماً فيها بنعمى عصره


ما كان ذلك كله في أن يفي *** بمبيت أول ليلة في قبره


أخي الحبيب:

انظر لحال الموتى وتأمل حالهم ومآلهم فوالله إنه سيأتيك يوم مثل يومهم وسيمر عليك ما مرّ بهم، ألا فاعتبر واستعد، ولا تغفل ولا تنسى مصيرك ومآلك، فهل تصورت نفسك وأنت مكان هذا المدفون، والله إنها نعمة كبيرة أن أعطاك الله العبرة من غيرك ولم يعط غيرك العبرة منك، فأعطاك الفرصة أن تحاسب نفسك وتستعد لذلك المصرع، فهلاّ استفدت من هذه الفرصة ما دام في الوقت مهلة، لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ [الصافات:61] وجاء في الحديث عن النبي أنه قال: { إذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت: قدموني، قدموني، وإن كانت غير صالحة قالت لأهلها: ياويلها أين تذهبون بها، يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمع الإنسان لصعق } [رواه البخاري]. فتخيل نفسك يا عبد الله وأنت محمول على الأعناق وعلى أي الحالتين تحب أن تكون.

وقال : { والله لوتعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ولما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون بالبكاء ولحثيتم على رؤوسكم التراب } وهذا الكلام موجه للصحابة رضي الله عنهم فكيف بك أنت أيها الغافل اللاهي تلهو وتلعب وتغني وتعصي الله صباحاً ومساء، ولا كأن أمامك موت ولا قبر ولا حشر ولا نشر، ولا كأن أمامك هذه الأهوال العظيمة، فما أقسى والله قلبك وما أقل عقلك. فتنبه لذلك أيها المسكين إن كنت تعقل وتفهم.

وجاء في الأثر أن الإنسان إذا وضع في قبره وكان فاجراً عاصياً تقول له الأرض: والله إن كنت لمن أبغض الناس إليّ وأنت تمشي على ظهري فجئت اليوم في بطني فسترى ماذا أصنع بك من غيظي، فتخيل يا عبدالله وأنت في هذا القبر الموحش المظلم يقال لك مثل هذا الكلام فحينئذ لا ينفعك ندم ولا صياح ولا بكاء ولا أنين.

وجاء في الحديث أيضاً أن الميت إذا وضع في قبره جاءه ملكان فيسألانه عن ربه ودينه ونبيه فإن كان ممن مات على الذنوب والمعاصي لم يوفق للإجابة فحينئذ يضيق عليه في قبره حتى تختلف أضلاعه ويضرب بمرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لهدته وتفتح له نافذة الى النار ويرى مقعده فيها ويأتيه من حرّها وسمومها ويبقى هو في قبره في عذاب على حسب عمله، وإن كان الميت ممن أطاع الله وعمل صالحاً فإن الله يثبته ويوفقه للإجابة ويوسع له في قبره وينور له فيه، ويرى مقعده من الجنة ويفرش له في قبره خضراً إلى يوم القيامة.

فيا عبدالله أي المقعدين تريد؟ وأيهما أهون عليك طاعة الله أم تلك الأهوال التي أمامك؟! والله إن طاعة الله أهون عليك بكثير مما أمامك فما الذي يمنعك من ذلك وماذا تنتظر!.


أخي الحبيب:

هل تذكرت لحظة الفراق عندما تلقي آخر النظرات على هذه الدنيا وتستقبل الآخرة بما فيها من الأهوال والصعاب فإما أن تنتقل إلى سموم وحميم وتصلية جحيم فاعمل من الآن عملاً ينجيك بإذن الله مما أمامك من أهوال ما دام في الوقت مهلة وما دمت تستطيع ذلك لتخرج من هذه الدنيا مرتاحاً وفرحاً مسروراً بلقاء ربك، وبما أعده لك من النعيم المقيم.


ولدتك أمك يا ابن آدم باكياً *** والناس حولك يضحكون سروراً


فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا *** في يوم موتك ضاحكاً مسروراً

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عليك أربعة شهود

الحمد لله الذي يرى ويسمع كل ما في الكون من سر ومن إعلان، فهو العليم وهو الخبير وهو الشهيد وهو البصير، فسبحانه ما أعظمه، وهو المحيط وهو السميع فلا إله إلا الله، أحاط بكل شئ علماً، فأين نذهب عن علمه وإحاطته؟؟

وأصلي وأسلم على البشير النذير الذي أضاء لنا الطريق وبين لنا السبيل..

أخي الكريم: أين تذهب؟؟ انتبه !! عليك شهود يراقبونك في أي مكان، وفي أي زمان، فأين تذهب؟؟

وأنت يا أختاه.. انتبهي واعلمي أن هناك شهوداً يشهدون على أفعالك، ويراقبون جميع تحركاتك فاحذري.

فأما الشاهد الأول: فهو هذه الأرض التي نمشي عليها، ونأكل عليها، ننام عليها ومنا من يعصي الله عليها، هذه الأرض لها يوم ستتحدث فيه وتتكلم فيه بما عملت عليها ــ ياعبدالله ــ سوف يأتي اليوم الذي تفضحك فيه وتكشف أسرارك، ولعلك تقول: ما هو الدليل على أن الأرض ستشهد يوم القيامة؟ فأقول: يقول الله تعالى: إذا زلزلت الأرض زلزالها (1) وأخرجت الأرض أثقالها (2) وقال الإنسان مالها (3) يومئذ تحدث أخبارها [الزلزلة:1-4].

قوله: يومئذ تحدث أخبارها فسَّرها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله: { أتدرون ما أخبارها؟ } قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: { فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها، تقول: عملت كذا وكذا يوم كذا وكذا، فهذه أخبارها } [رواه الترمذي:3353]، وقال: حديث حسن.

نعم يا أخي الكريم.. إي والله يا أختاه.

فيا ترى!! هل تذكر ذلك الشاب الذي يتجول بسيارته للذهاب إلى النساء لكي ينظر إليهن ويغمزهن، هل تذكر شهادة الأرض عليه؟ وهل تذكر ذلك الذي يسافر لتلك البلاد لكي يعصي الله عليها، ويقارف الفواحش والآثام؟ هل تذكر أن الأرض سوف تفضحه وتخبر عن سيئاته و آثامه؟

ويا ترى !!

أخي أتذكر لما كنت في ذلك المكان الذي تيسرت لك فيه المعصية وبدأت في فعلها؟! نعم إن الناس لم ينتبهوا لجريمتك ولم يشهدوا عليك ولكن الأرض التي فعلت تلك المعصية عليها سوف تشهد عليك !! نعم إنك غافل، ولكن الأرض لا تغفل ويا سبحان الله.

يا ترى !!

تلك الفتاة التي تتجول في الأسواق وتبرز جمالها ولباسها وتريد من الناس أن ينظروا لها !!

يا ترى !!

هل شعرت أن تلك الأرض سوف تخبر عنها وتكشف عن جرائمها وسيئاتها في يوم كان مقدار خمسين ألف سنة؟

هل علمت تلك المرأة التي تركب مع السائق بلا محرم أن الأرض سوف تفضحها يوم العرض على الله !

وأما الشاهد الثاني:

فهم الملائكة الذين يكتبون علينا أعمالنا، ويسجلون علينا سيئاتنا وحسناتنا، قال تعالى: وإن عليكم لحافظين (10) كراماً كاتبين (11) يعلمون ما تفعلون [الانفطار:10-12].

أيها الأخ الحبيب: أتذكر في تلك الليلة لما كنت أمام جهاز التلفاز وكنت تنظر إلى ما تبث القنوات من تلك الصور العارية؟ لعلك تذكرت ذلك الموقف.. هل كنت وحدك؟

إنك لو علمت أن الملائكة قد كتبوا عليك تلك المعصية لما فعلت. وهناك شاب آخر قد أخذ سماعة الهاتف ليعاكس الفتيات..

يا ترى!! هل علم بأن الملائكة الكاتبين قد سجلوا عليه سؤ عمله..!!

وتلك الفتاة التي سمعت الأذان ولكنها تساهلت في أداء الصلاة حتى خرج وقتها، ولم تصل تلك الصلاة؛ لأنها انشغلت بالمكالمة الهاتفية، أو لعلها كانت تشاهد الأفلام والقنوات... إنني أجزم أن تلك الفتاة غافلة عن شهادة الملائكة، وأنهم يكتبون عليها أعمالها، وأقول لأولئك المفسدين من العلمانيين والكتاب المنافقين: إن ما تقولونه وتكتبونه سترونه في كتابكم يوم القيامة؛ لأن الملائكة الكاتبين قد كتبوا أقوالكم وأعمالكم، قال تعالى: أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون [الزخرف:80].

وبعد تلك الكتابة من الملائكة، يا ترى ماذا سيجري بعد ذلك؟

عندما تموت سيطوى كتابك، ولكنك سوف تلتقي معه عندما تخرج من قبرك، وسوف تعطى هذا الكتاب الذي كتبته عليك الملائكة في الدنيا، وسوف يأمرك الله جل وعلا بأن تقرأه عندما تقف بين يديه قال تعالى: ونخرج له يوم القيمة كتاباً يلقاه منشوراً (13) اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً [الإسراء:14،13].

إنها لحظة عجيبة، إنها ساعة حرجة عندما يقف العبد حافياً عارياً أمام الجبار جلّ جلاله ومع العبد كتاب، وهذا الكتاب هو ديوان الحسنات والسيئات، فما هو شعورك يا من كان ليله في السهر على القنوات ونهاره في النوم عن الصلوات؟ ما حالك يا عبد الله عندما ترى سيئاتك في ذلك الكتاب؟

ويا ليت الأمر ينتهي عند مجرد رؤيتك له بل تؤمر بقراءته.. فماذا ستقرأ وماذا ستجد؟ ماذا ستقرأ يا شارب الدخان؟ ماذا ستقرأ يا من عق والديه؟ وماذا ستقرأ يا من أهمل تربية أبناءه؟

ماذا ستقرأ يا آكل الربا؟ قال تعالى: يوم ينظر المرء ما قدمت يداه [النبأ:40].

وأقول لتلـك الفتاة التي غفلـت عن ربهـا وأعرضت عن طاعة مولاها: ماذا ستجدين في ذلك الكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها [الكهف:49].

يا أختاه: ستقرئين أعمالك هنالك فماذا ستقرئين؟ أما لباسك فحرام، أما وقتك فضياع في الآثام.

يا أختاه: الأمر خطير، فمتى ستحذرين؟

أوصيك أن تحفظي هذه الآية: ووجدوا ما عملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحداً [الكهف:49].

وأما الشاهد الثالث: فهي الجوارح التي هي من نعم الله علينا: اليدان، والقدمان، واللسان، والعينان، والأذنان، بل وسائر الجلود.. ستأتي يوم القيامة لتشهد عليك يا عبد الله، وستشهد عليك يا أختاه..

إنه مشهد لا مثيل له يقف العبد أمام ربه ويبدأ الحساب، ثم تبدأ الجوارح لتكشف الأسرار ولتخبر بالفضائح والجرائم التي فعلتها في أيامك السابقة اليوم نختم على أفواههم [يس:65] وبعد ذلك ماذا يجري وتكلمنا أيديهم . وهل يقف الحد عند ذلك؟ لا، بل تشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون [يس:65].

فيا حسرتاه..

عندما تنطق اليدان وتخبر عنك أيها الإنسان وتقول يا رب: بيده اشترى المجلات الماجنة، بيده حرك (ريموت) القنوات الفضائية. يا رب بيده لمس المرأة الأجنبية، ورفع السماعة لمعاكسات الفتيات. يا رب بيده شرب الدخان والشيشة والمخدارت، بيده تعاطى الخمر والمسكرات.

وتلك الفتاة تنطق يداها، فما عساها تقول.. !! يا رب بيدها لبست العباءة الضيقة وبيدها وضعت المكياج والعطور لكي تمر بها أمام الرجال، إنه يوم الفضائح وتتكلم القدمان: أنا للحرام ذهبت، وعن الصلاة قعدت، وإلى بلاد الحرام مشيت... يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية [الحاقة:18].

وإن الأمر يزداد حرجاً وشدة عندما تنطق سائر الجلود حتى إذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون [فصلت:20].

وكأني بذلك الشاب يقف متعجباً وهو يرى العين تشهد عليه بكل نظرة سيئة، إنه متعجب وهو يسمع شهادة الأذنين بكل أغنية وفاحشة استمع إليها..

وبعد ذلك يحصل الأمر الغريب يخاطب المرء جوارحه وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا [فصلت:21].

لمَ يا عين تشهدين؟!! لمَ يا سمع تشهد؟!! لمَ يا قدم تتكلمين؟!! ولكن الجواب أعظم قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء [فصلت:21].

وينتهي ذلك المشهد العجيب..

ولكن يا ترى !! ما حالك هناك؟

وهل ستكون ممن شهدت له الجوارح بالطاعات، أم ستكون ممن تفضحه جوارحه أمام الله خالق الكائنات؟

وأخيراً يا ترى هل بقي أحد يشهد علينا؟

نعم إنه الواحد الأحد رب الشهود، إنه الواحد المعبود، أولم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد [فصلت:53] الذي يراك أينما كنت ويعلم بحالك: إن الله لا يخفى عليه شئ في الأرض ولا في السماء [آل عمران:5].

فسبحان العليم بعباده وهو معكم أين ما كنتم [الحديد:51].

فسبحان الذي لا تخفى عليه خافية والله يعلم ما فى قلوبكم [الأحزاب:51].

فسبحان من يعلم ما في الصدور. والله إن من أكبر أسباب ضعفنا وتقصيرنا هو ( الغفلة عن مراقبة الله تعالى ). وإلا فلو أن العبد الذي يخلو بذنوبه، ويبتعد عن الناس لكي لا يروه، لو يعلم ذلك بعلم الله به ورؤيته له لما فعل تلك الفعلة السيئة. ولكنه غفل عن الله، فتمادى في الشهوات ألم يعلم بأن الله يرى [العلق:14].

وذلك الشاب الذي يعاكس الفتيات لو تذكر وهو في حديثه مع تلك الفتاة، لو تذكر هذه الآية والله يسمع تحاوركما [المجادلة:1]. لترك المعاكسات والشهوات. إن الواحد منا لو يعلم أن أحداً من الناس علم بذنب من ذنوبه لأصابه الخجل والحياء، ولكن أين الحياء من الله تعالى؟

وأقول لتلك الأخت المؤمنة قبل أن تلبس ذلك اللباس المحرم لتفتن الشباب: تذكري أن الجبار الذي على العرش استوى يراك ويعلم بما تفعلين، وهو عليم بذات الصدور.

فإلى كل مؤمن ومؤمنة تذكروا أن من أسماء الله: العليم، البصير، الشهيد، الخبير، المحيط، السميع، وكلها توجب مراقبة الله في كل حين، فيا من يسافر للعصيان تذكر نظر الواحد المنان، ويا من يتمتع بالنظر الحرام، أنسيت رؤية الملك العلام؟ ويا من يسهر على الآثام، إن الله يراك ويعلم بحالك.. فأين ستذهب؟!!

وأخيراً: متى نحذر من شهادة الشهود؟

إن الأمر خطير، ويوم العرض عسير، وهناك تبدو الأسرار، وتنكشف الفضائح.

وأسأل الله لي ولكم التوفيق لكل خير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

من أحق أن تستحي منه؟

أخي كثيراً ما يتجرأ الإنسان إذا كان وحيداً غائباً عن أعين الناس على أمور لا يتجرأ عليها أمامهم.

فهل ما تفعله وحدك تستطيع أن تفعله أمام الناس؟

أمام آلات التصوير...؟

أمام آلات تصوير الفيديو...؟

لاشك أنك توافقني أن الإجابة التي تصلح لكل تلك الأسئلة دون تردد "لا". لم ذلك؟

لأنه الحياء، إذا كان الحياء يمنعك عن ذلك أليس أولى من تستحي منه هو الله الذي يعلم السر وأخفى... يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ [غافر:19].

جيل لن يتكرر

أتى شابّان إلى عمر وكان في المجلس، وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمام عمر بن الخطاب قال عمر: ما هذا، قالوا: يا أمير المؤمنين، هذا قتل أبانا، قال: أقتلت أباهم؟ قال: نعم قتلته، قال كيف قتلتَه؟

قال دخل بجمله في أرضي، فزجرته، فلم ينزجر، فارسلت عليه حجراً، وقع على رأسه فمات.

قال عمر: القصاص.. الإعدام.. قرار لم يكتب. وحكم سديد لا يحتاج مناقشة، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل، هل هو من قبيلة شريفة؟ هل هو من أسرة قوية؟ ما مركزه في المجتمع؟ كل هذا لا يهم عمر لأنه لا يحابي أحداً في دين الله، ولا يجامل أحداً على حساب شرع الله، ولو كان ابنه القاتل، لاقتص منه، وقد جلد ابناً له في بعض الأمور.

قال الرجل: يا أمير المؤمنين: أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض، أن تتركني ليلة؛ لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية، فأُخبِرُهم بأنك سوف تقتلني، ثم أعود إليك، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا، قال عمر: من يكفلك أن تذهب إلى البادية، ثم تعود إليَّ، فسكت الناس جميعاً، إنهم لا يعرفون اسمه، ولا خيمته، ولا داره، ولا قبيلته، ولا منزله، فكيف يكفلونه، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على أرض، ولا على ناقة، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف.

ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله؟ ومن يشفع عنده؟ ومن يمكن أن يُفكر في وساطة لديه؟ فسكت الصحابة، وعمر مُتأثر، لأنه وقع في حيرة، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل، وأطفاله يموتون جوعاً هناك، أو يتركه فيذهب بلا كفالة، فيضيع دم المقتول، وسكت الناس، ونكّس عمر رأسه، والتفت إلى الشابين، أتعفوان عنه؟ قالا: لا، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين، قال عمر: من يكفل هذا أيها الناس، فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده، وصدقه، قال: يا أمير المؤمنين، أنا أكفله، قال عمر: هو قَتْل، قال: ولو كان قتلاً، قال: أتعرفه؟ قال: ما أعرفه، قال: كيف تكفله؟ قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين، فعلمت أنه لم يكذب، وسيأتي إن شاء الله، قال عمر: يا أبا ذرّ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك ! قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين، فذهب الرجل، وأعطاه عمر ثلاث ليالٍ؛ يُهيئ فيها نفسه، ويُودع أطفاله وأهله، وينظر في أمرهم بعده، ثم يأتي، ليقتص منه لأنه قتل.

وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد، يَعُدّ الأيام عداً، وفي العصر نادى في المدينة: الصلاة جامعة، فجاء الشابان، واجتمع الناس، وأتى أبو ذر، وجلس أمام عمر، قال عمر: أين الرجل؟ قال: ما أدري يا أمير المؤمنين، وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها، وسكت الصحابة واجمين، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.

صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد، لكن هذه شريعة، لكن هذا منهج، لكن هذه أحكام ربانية، لا يلعب بها اللاعبون، ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف، وعلى أناس دون أناس، وفي مكان دون مكان.

وقبل الغروب بلحظات، وإذا بالرجل يأتي، فكبّر عمر، وكبّر المسلمون معه، فقال عمر: أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك، ما شعرنا بك، وما عرفنا مكانك، قال يا أمير المؤمنين، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى!!

ها أنا يا أمير المؤمنين، تركت أطفالي كفراخ الطير، لا ماء ولا شجر في البادية، وجئتُ لأُقتل، فوقف عمر وقال للشابين: ماذا تريان؟ قالا وهما يبكيان: عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه، قال عمر: الله أكبر، ودموعه تسيل على لحيته.

جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما، وجزاك الله خيراً يا أبا ذرّ يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته، وجزاك الله خيراً أيها الرجل لصدقك ووفائك، وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك ورحمتك.

لماذا لا يستجيب الله لكم؟

سئل إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى عن قوله تعالى: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، فقالوا: فإنا ندعوه فلا يستجيب لنا.

فقال: لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء:

- عرفتم الله ولم تؤدوا حقه.

- وقرأتم كتاب الله ولم تعملوا به.

- وادعيتم عداوة الشيطان وواليتموه.

- وادعيتم حب الرسول صلى الله عليم وسلم وتركتم أثره وسنته.

- وادعيتم حب الجنة ولم تعملوا لها.

- وادعيتم خوف النار ولم تنتهوا عن الذنوب.

- وادعيتم أن الموت حق ولم تستعدوا له.

- واشتغلتم بعيوب غيركم وتركتم عيوب أنفسكم.

- وتأكلون رزق الله ولا تشكرونه.

- وتدفنون موتاكم ولا تعتبرون.!

ليلة القدر

الحمد لله رب العالمين، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضاً، الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين.. أما بعد:

لقد اختصّ الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص، وفضّلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل والأنبياء وخاتمهم وآخرهم، وجعلها خير الأمم قال تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ [آل عمران:110].

وقد أنزل لهذه الأمة الكتاب المبين، والصراط المستقيم، كتاب الله العظيم، كلام رب العالمين، قال تعالى: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون [الحجر]. وقال تعالى: لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد [فصلت].

فقد أنزل الله عز وجل القرآن الكريم في ليلة مباركة هي خير الليالي، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر.. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين قال تعالى في سورة القدر: إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر (1) وما أدراكَ ما ليلةُ القدر (2) ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر (3) تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر (4) سلامٌ هي حتى مطلع الفجر [القدر].

وقال تعالى في سورة الدخان: إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين (3) فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم ، وسميت بليلة القدر لعظم قدرها وفضلها عند الله تبارك وتعالى، ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الآجال والأرزاق وغير ذلك، كما قال تعالى: فيها يفرق كل أمر حكيم [الدخان].


سبب تسميتها بليلة القدر
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الشرح الممتع 6494 ما نصه: (أولاً: أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان اتقان صنعه وخلقه..

ثانياً: سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم، أي ذو شرف لقوله تعالى: وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر [القدر] وليلة خير من ألف شهر قدرها عظيم ولا شك.

ثالثاً: وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي : { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه]. وهذا لا يحصل إلا لهذه الليلة فقط، فلو أن الإنسان قام ليلة النصف من شعبان، أو ليلة النصف من رجب، أو ليلة النصف من أي شهر، أو في أية ليلة لم يحصل له هذا الأجر ).

وقال الشيخ رحمه الله تعالى: ( إن الإنسان ينال أجرها وإن لم يعلم بها، لأن النبي قال: { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً } ولم يكن عالماً بها، ولو كان العلم شرطاً في حصول هذا الثواب لبيّنه الرسول ). أ هـ.


علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات متابعة:

العلامات المقارنة

1- قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار.

2- زيادة النور في تلك الليلة.

3- الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي.

4- أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف، بل يكون الجو مناسباً.

5- أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم.

6- أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي.

العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب أنه قال: أخبرنا رسول الله : { أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها } [رواه مسلم].

وليلة رمضان ليلة مباركة، وهي في ليالي شهر رمضان، ويمكن التماسها في العشر الأواخر منه، وفي الأوتار خاصة، وأرجى ليلة يمكن أن تكون فيها هي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان، فكان أبي بن كعب يقول: ( والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله بقيامها، وهي ليلة سبع وعشرين ) [مسلم].

وقد كان النبي يتحرى ليلة القدر، ويأمر أصحابه بتحريها، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر الأواخر من رمضان رجاء أن يدركوا ليلة القدر، وكان يشد المئزر وذلك كناية عن جده واجتهاده عليه الصلاة والسلام في العبادة في تلك الليالي، واعتزاله النساء فيها، وورد عن بعض السلف الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر التي شرفها الله ورفع قدرها.

ولهذا ينبغي أن يتحرها المؤمن في كل ليالي العشر عملاً بقوله : { التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان } [متفق عليه]، وقد أخفى الله عز وجل علمها حتى يجتهد الناس في العبادة في تلك الليالي، ويجدوا في طلبها بغية الحصول عليها، فيظنون أنها في كل ليلة، فترى الكثير من الناس في تلك الليالي المباركة بين ساجد وقائم وداع وباك، فاللهم وفقنا لقيام ليلة القدر، واجعلها لنا خيراً من ألف شهر، فالناس بقيامهم تلك الليالي يثابون بإذن الله تعالى على قيامهم كل ليلة، كيف لا وهم يرجون ليلة القدر أن تكون في كل ليلة، ولهذا كان من سنة النبي الاعتكاف في ليالي العشر من رمضان.

وليلة القدر لا تختص بليلة معينة في جميع الأعوام بل هي تنتقل، أي قد تكون في عام ليلة خمس وعشرين، وفي عام آخر ليلة ثلاث وعشرين وهكذا فهي غير ثابتة بليلة معينة في كل عام.


فضائل ليلة القدر

1 - أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن، قال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر .

2 - أنها ليلة مباركة، قال تعالى: إنا أنزلناه في ليلة مباركة .

3 - يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام، قال تعالى: فيها يفرق كل أمر حكيم .

4 - فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي، قال تعالى: ليلة القدر خير من ألف شهر .

5 - تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة، قال تعالى: تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر .

6 - ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها، قال تعالى: سلام هي حتى مطلع الفجر .

7 - فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل، قال : { من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه } [متفق عليه].

فليلة هذه فضائلها وخصائصها وهباتها، ينبغي علينا أن نجتهد فيها ونكثر من الدعاء والاستغفار والأعمال الصالحة، فإنها فرصة العمر، والفرص لا تدوم، فأي فضل أعظم من هذا الفضل لمن وفقه الله، فاحرصوا رحمكم الله على طلب هذه الليلة واجتهدوا بالأعمال الصالحة لتفوزوا بثوابها فإن المحروم من حُرم الثواب، ومن تمر عليه مواسم المغفرة ويبقى محملا بذنوبه بسبب غفلته وإعراضه وعدم مبالاته فإنه محروم، أيها العاصي تب الى الله واسأله المغفرة فقد فتح لك باب التوبة، ودعاك إليها وجعل لك مواسم للخير تضاعف فيها الحسنات وتمحى فيها السيئات فخذ لنفسك بأسباب النجاة.

اللهم اجعلنا ممن وفق لقيام ليلة القدر، فأجزلت له المثوبة والأجر، وغفرت له الزلل والوزر، اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا، وما أعلنا وما أسررنا، وما أنت أعلم به منا، برحمتك يا عزيز يا غفار، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ومضى رمضان وكيف حالنا

الحمد لله على ما وفق من الطاعات وذاد من المعصية، ونسأله لمنته تماما وبحبله اعتصاما نحمده على ما كان ونستعينه من أمرنا على ما يكون، ونسأله المعافاة في الدين والبدن والصلاة والسلام على من بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

فإن شعور المسلم بالاستبشار والغبطة حينما يرى إقبال الناس على الله في رمضان وما يقلبه من بصره هنا وهناك تجاه أوجه البر والإحسان لدى الكثير من أهل الإسلام ليأخذ العجب بلبه كل مأخذ، ولربما غلب السرور مآقي المترقب، فهتن دمع الفرح والإعجاب لما يرى ويشاهد إلا أن العيد وما يعقبه ليصدق ذلك الظن أو يكذبه ومن ثم ينكص المعجب وتشخص أحداقه لما يرى من مظاهر التراجع والكسل والفتور ومن ثم يوقن أنه إنما كان مستسمنا ذا ورم.

وإن من يقارن أحوال الناس في رمضان وبعد رمضان ليأخذ العجب من لبه كل مأخذ، حينما يرى مظاهر الكسل والفتور والتراجع عن الطاعة في صورة واضحة للعيان، و كأن لسان حالهم يحكي أن العبادة والتوبة وسائر الطاعات لا تكون إلا في رمضان، وما علموا أن الله سبحانه هو رب الشهور كلها وما شهر رمضان بالنسبة لغيره من الشهور إلا محط تزود وترويض على الطاعة والمصابرة عليها إلى حين بلوغ رمضان الآخر.

نعم رمضان ميزة وخصوصية في العبادة ليست في غيره من الشهور بيد أنه ليس هو محل الطاعة فحسب، ولذلك كان النبي جوادا في كل حياته غير أنه يزداد جوده إذا حل رمضان ناهيكم عن أن الرجوع والنكوص عن العمل الصالح هو مما استعاذ منه النبي بقوله فيما صح عنه: { وأعوذ بك من الحور بعد الكور } والله عز وجل يقول: وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا [النحل:92] إذ لم يقصر الخير على شهر رمضان فحسب بل إن هذا كله إنما استجابة لأمر ربه جل وعلا بقوله: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [الحجر:99]فلا منتهى للعبادة والتقرب إلى الله إلا بالموت.

وما يشاهده المرء في الأعياد في أقطار شتى من الفرح المشروع واللامشروع وتجاوز حدود الاعتدال فيه على هيئة وصورة تنفيان كونهم من الخائفين على رد الأعمال الصالحة أو من الشاكرين لبلوغ هذا العيد الذي أكرمهم الله به، ومن ثم فإن الحال على ما ذكر كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا لأن النفس البشرية لو كان عندها شغل بالخالق لما أحبت المزاحمة بما يسخطه: إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُم [محمد:25]، ولو أنهم أحبوا الطاعة لما تخلوا عنها طرفة عين وقديما قيل: من عشق طريق اليمن لم يلتفت إلى الشام.

ألا فاعلموا - يا رعاكم الله - أن من قارب الفتور والكسل بعد عنه النصب والاجتهاد، ومن ادعى التراويح أو التسلية وكل إلى نفسه وإن من أحق الأشياء بالضبط والقهر والأطر على العبادة والاستقامة أطرا هي نفسك التي بين جنبيك.

فإياك إياك - أيها المسلم - أن تغتر على ترك الهوى في رمضان مقاربة الفتنة بعده فإن الهوى مكايد فكم من صنديد في غبار الحرب اغتيل فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه واذكر - حفظك الله - حمزة مع وحشي رضي الله عنهما.

من تعود الفتور والكسل أو مال إلأى الدعة والراحة فقد فقد الراحة وقد قيل في الحكمة: إن أردت ألا تتعب فاتعب لئلا تتعب ولا أدل على ذلك من وصية الباري جل وعلا لنبيه ومصطفاه : فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ [الشرح:7]، لأن الكسل لم يؤد حقا ومن ضجر لم يصبر على الحق والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني.

وليس في سياط التأديب للنفس أجود من سوط عزم، وإلا ونت وأبت، لأن فساد الأمر في التردد والنفس - عباد الله - من أعجب الأشياء مجاهدة لأن أقواما أطلقوها فيما تحب فأوقعتهم فيما كرهوا. وآخرين بالغوا في خلافها حتى منعوها حقها وإنما الحازم من تعلم منه نفسه الجد وحفظ الأصول، فإذا ما أفسح لها في مباح لم تتجاسر أن تتعداه لأن تفقد النفس حياة وإغفالها لون من ألأوان القتل صبرا


والنفس كالطفل إن تهمله شب على*** حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

إن الحياة الدنيا لا تخلو من عقوبة، ومن عاش لم يخل من المصيبة وقل ما ينفك عن عجيبة، وإن من أعظم العقوبات عباد الله عدم إحساس المعاقب بها، بل وأدهى من ذلك وأمر السرور بما هو عقوبة كالفرح بالتقصير بعد التمام، أو التمكن من الذنوب بعد الإقلاع عنها، ومن هذه حاله لا يفوز بطاعة ولو غشى نفسه بعبادات موسمية ذات خداج لوجد خفي العقوبة الرئيس وهو سلب حلاوة المناجاة أو لذة التعبد إلا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات من عباد رب الشهور كلها بواطنهم كظواهرهم، شوالهم كرمضانهم. الناس في غفلاتهم وهم في قطع فلاتهم فأخلق بمدمن القرع منهم الأبواب أن يلج، لأنهم تغلبوا على طباعهم ذات الجواذب الكثيرة، ولذا فليس العجب أن يغلب الطبع وإنما العجب أن يغلب.

لقد خلق الإنسان في كبد، والمرء كادح إلى ربه كدحا فملاقيه، وإن من أعظم ما يعين النفس المسلمة على دوام الطاعة ألا تحمل من الأمر ما لا يطيق بل لابد لها من التلطف فإن قاطع مرحلتين في مرحلة خليق بأن يقف والطريق الشاق ينبغي أن يقطع بألطف ممكن ولا شك أن الرواحل إذا تعبت نهض الحادي ينشدها ولذا فإن أخذ الراحة للجد جد وغوص البحار في طلب الدر صعود، ومن أراد أن يرى التلطف بالنفس فليداوم النظر في سيرة النبي وليستمع إلى قوله: { إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى }.

وعند البخاري في صحيحه: أن النبي : { إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه }.

كثيرون هم أولئك الذين يشفقون من المتاعب وينفرون من الجهد والتكاليف وهم كذلك يتساقطون إعياء خلف صفوف الجادين ضعافا مسترخين يخذلون أنفسهم في ساعات الشدة: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى [الأعلى:16-17]. نعم إن هناك ضعفا في البشر ولا يملك الناس أن يتخلصوا منه وليس مطلوبا أن يتجاوزوا حدود بشريتهم، ولكن المطلوب أن يتمسكوا بالعروة الوثقى التي تشدهم إلى الله في كل حين وتجعل من التدين في جميع جوانب الحياة عندهم ثقافة وأسرة وإعلاما من الثوابت التي لا تتغير ولا تخدع بها النفس في موسم ما دون غيره، كما أنهم تمنعهم في الوقت نفسه بأذن الله من التساقط وتحرسهم من الفترة بعد الشرة مهما قلت ما دامت على الدوام فرسول الله يقول: { يا أيها الناس خذوا من الأعمال ما تطيقون فإن الله لايمل حتى تملوا وإن أحب الأعمال إلى الله مادام وإن قل }.

ولاجرم أن نشير هاهنا إلى التحرر من الغلو والتشدد لا يعني الترك والإهمال بل يعني التوسط والاعتدال مع محافظة المرء على ما اعتاده من عمل أو التزام في السلوك العام قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي اله عنهما: قال رسول الله لي: {يا عبدالله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل }.

إن الانهماك المستمر في العبادة والإغلاق على حقوق النفس والأهلين يعد إفراطا مذموما، ليس من هدي سيد المرسلين و أعبد الناس لرب العالمين بل كونه سببا في التراجع والنكوص، كما أن الأمر في الوقت نفسه إن كان تقاصرا عن العبادة أو انشغالا عنها أو تركا للحبل على الغارب مجانبة للتصحيح أو الارتقاء بالحال على ما يريده الله ورسوله يعد تفريطا ممقوتا وكلا طرفي قصد الأمور ذميم ويمثل ذلك تضييع المجتمعات المسلمة بين إفراط وتفريط ناشئين عن جهل وضلال كما قال علي رضي الله عنه: " لا يرى الجاهل إلا مفرطا " ولفظ الإفراط والتفريط - عباد الله - لم يأت في القرآن على سبيل المدح إلا في نفيه عن كل صالح أو مصلح يقول سبحانه عن الملائكة: حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ [الأنعام:61]. وقال عن موسى وهارون: قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى [طه:45] ويقول سبحانه عن أهل النار: قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا [الأنعام:31] وقال جل شأنه: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا [الكهف:28].

والمراد هنا عباد الله: أن يتماسك المرء المسلم و المجتمعات المسلمة، فيكون لهم من صلابة عودهم الإسلامي وحسه ما يحول بينهم وبين الفور والضعف والتراجع عن الدين أو التخاذل عنه، وإذا ما بدت هفوة أو غفلة سارعوا بالتيقظ ومعاودة التمسك والاستجابة لكل ناصح مشفق، وهذا هو التوسط المحمود الذي اختصت به هذه الأمة من بين سائر الأمم.


فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه *** ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [هود:112]. والطغيان هنا هو ما تجاوز الحد في الأخذ أو الترك.

أيها المسلمون: كثيرا ما يناجي المرء نفسه ماذا وكم عملت وقليلا ما يسائل نفسه ويبلوها كيف كان عملي؟ وما مدى قربه أو بعده من الله؟ وما درجة المداومة عليه وعدم الفتور عنه أو الإعياء بحمله؟ وما ذاك عباد الله إلا من جهل المرء بنفسه وتقصيره في معرفة حقيقة العبادة التي يريد الله منه في قوله: وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ [الحجر:99]. إن البقاء على الطاعة في كل حين أو التهاون عنها كرات ومرات ليعودان في المرد بإذن الله إلى القلب وهو أكثر الجوارح تقلبا في الأحوال حتى قال فيه المصطفى : { إنما سمي القلب من تقلبه إنما مثل القلب كمثل ريشة في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا على بطن }.

و لأجل ذا كان من دعائه : «يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» وسئل عن ذلك فقال: { إنه ليس آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ }.

إن استدامة الطاعة والمداومة على الأ‘مال الصالحة لهي في الحقيقة من عوامل الثبات على دين الله وشرعه إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [الأحقاف:13]، ألا وإن ترك المحرمات والعمل بما يوعظ به المرء من قبل خالقه ومولاه لأمر يحتاج إلى ترويض ومجاهدة من أجل الحصول على العاقبة الحميدة وحسن المغبة: وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (66) وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْراً عَظِيمًا [النساء:66-67] والتثبيت عباد الله يكون في الحياة الدنيا على الخير والعمل الصالح وفي الآخرة يكون تثبيتا في البرزخ وعند السؤال يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاء [ابراهيم:27].

فيا أهل التوبة: استيقظوا ولا ترجعوا بعد رمضان إلى ارتضاع ثدي الهوى من بعد الفطام فالرضاع إنما يصلح الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء لا للرجال، وعليكم بالصبر على مرارة الفطام لتعتاضوا عن لذة الهوى بحلاوة الإيمان في قلوبكم ومن ترك شيئا لله عوضه الله بخير منه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الأنفال:70].

ذنب واحد بعد التوبة أقبح من كذا ذنب قبلها النكسة أصعب من المرض وربما أهلكت، فسلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا بالله من تقلب القلوب ومن الحور بعد الكور، فما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة وأفحش فقر الطمع بعد غنى القناعة.

ذكر عند النبي قوم يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا فقال: { تلك ضرورة الإسلام وشرته ولكل عمل شرة فمن كانت فترته إلى اقتصاد فنعما هو من كانت فترته إلى المعاصي فأولئك هم الهالكون }.

ومعنى الحديث - عباد الله -: أن لكل عمل قوة وشدة يتبعها فتور وكسل، ولكن الناس يختلفون في هذا الفتور، فمنهم من يبقى على السنة والمحافظة عليها ولو كانت قليلة ومنهم من يدعها ويتجاوزها إلى ما يغضب الله، وبنحو هذا يقول ابن القيم رحمه الله: ( تخلل الفترات للعباد أمر لابد منه فمن كانت فترته إلى مقاربة وتسديد ولم تخرجه من فرض ولم تدخله في محرم رجي له أن يعود خيرا مما كان ). ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ [فاطر:32].

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وقفات عند رحيل رمضان

الحمد للّه شكراً، والشكر له ذكراً، وأشهد ألا إله إلا اللّه وحده لا شريك له غمراً. شهادة ترفع صاحبها قدراً، وتعظم له أجراً، وتحط عنه وزراً، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله براً. أرسله للثقلين بشرى، تتراً، ورضي عن أصحابه دهراً، جمعنا الله بهم طُراً، وحشرنا معهم غُراً. أما بعد:

فإن فراق شهر رمضان المبارك لمن أصعب الأمور على النفس المؤمنة، ولولا أن هذا الشهر يعود ويتكرر لانصدعت له قلوبهم صدعاً لا يلأم، ولكن عزاءهم أنه فراق بعد لقاء. إن شاء الله. والمهم على فراق هذا الشهر لأمرين:

الأول: حزن على فراق تلك النفحات الربانية التي لا تتجلى إلا في هذا الشهر المبارك. مع همة جادة في الطاعة، والإقبال على المولى سبحانه بأنواع من القربات و العبادات قلما تجتمع في غيره.

الثاني: خوف من عدم قبول تلك الأعمال التي جدوا فيها. وشمروا لها سواعدهم، يدفعه أمل في المولى الكريم أن يقبل منهم ما قدموه من قليل خدمتهم في مقابل كثير نعمه التي أنعم بها عليهم فاسمع لسان حالهم يردد:


سلام من الرحمن كل أوان *** على خير شهر قد مضى وزمان


سلام على شهر الصيام فإنه *** أمان من الرحمن كل أمان


لئن فنيت أيامك الغر بغته *** فما الحزن من قلبي عليك بفان

ودعنا نقف أخي الحبيب بعض الوقفات وتحن نودع هذا الشهر المبارك عسى الله أن ينفع بها وأن يجعلها لي ولك ذخراً في صالح أعمالنا إنه سميع قريب.


الوقفة الأولى: تذكر قبل أن تودع الشهر

تذكر أخي الحبيب أن سلفنا الصالح عليهم من الله أزكى الرحمات قد جعلوا شهورهم كلها رمضان؛ فما كان دخوله يزيدهم طاعة، وما كان خروجه ينقصهم إحساناً، فهل نعقد العزم على أن نحول السنه كلها إلى رمضان؟ قل:إن شاء الله.

وتذكر أننا قد اعتدنا في هذا الشهر الكريم على الكثير من الخير، وكففنا عن كثير من الشر، ترى!! هل سنستمر على ما اعتدنا عليه من محافظة على صلاة الجماعة؟ - خصوصاً صلاة الفجر وملازمة لكتاب الله؟ فهذا الميزان لقبول الأعمال والتوبة. قال الله تعالى: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ [محمد:17]؛ فإن كنا قد اهتدينا فسيزيدنا الله هدى.

وتذكر يا من عرفت الله في رمضان أن رب رمضان هو رب رجب وشعبان. فمن كان يعبد رمضان فإن رمضان قد آذن برحيل. ومن كان يعبد الله فإن الله دائم لا يحول.

وتذكر أنك قد عاهدت ربك في هذا الشهر العظيم على التزام الطاعة. والإقلاع عن المعصية وقد قال في محكم كتابه وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللّهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76) فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُواْ اللّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ [التوبة:75-77]. وقال عز من قائل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف:3،2] فتعوذ بالله من توبة الكذابين.

وتذكر أن شهر رمضان وإن كان شهر التوبة والإقلاع فإن باب التوبة مفتوح طول العام، يقول الحق سبحانه: أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [التوبة:104]. ويقول: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ [الشورى:25] فهو سبحانه كل وقت غافر للذنب، قابل للتوب. كما أنه شديد العقاب.

وتذكر أن شهر رمضان وإن كان فرصة للعبادة والتقرب إلى المولى سبحانه. فإن فرصة العبادة باقية لم تنته بعد.

فلئن كان الصيام من أخص خصائص هذا الشهر إلا أن الصيام سوف يبقي محبوباً مطلوباً في سائر شهور العام. بل هناك من الصيام ما هو كالمتمم لصيام رمضان كما سنعلم قريباً - إن شاء الله - وأين أنت من صيام الإثنين والخميس من كل أسبوع وصيام ثلاية أيام من كل شهر، وصوم أيام العشر. وشهر الله المحرم، و.....

ولئن ذهبت مع رمضان صلاة التراويح لكن الصلاة على الدوام صلة وشيجة بين العبد وربه لا يفنيها انقضاء شهر أو مرور دهر. ولن تسجد لله سجدة إلا رفعك بها درجة وحط عنك بها خطيئة. بلُه صلاة الليل التي هي شعار المتقين، ودأب الصالحين وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً [الإسراء:79] وهذا مطلق غير مقيد برمضان ولا غيره. ولا تفوتك السنن الرواتب. وصلاة الضحى. وركعتي الوض، وتحية المسجد....، باب خير لا ينقطع وفضل لا حد له لأهل الهمم العالية.

وإن كان الدعاء قد كثر في شهر رمضان غير أن الله يستجيب دعاء من دعاه في أي زمان وأي مكان متي استجمع شروطه. وانتفت عنه موانعه، يقول السميع العليم سبحانه: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60]. عن أبي أمامة الباهلي قال: قيل يارسول الله، أي الدعاء أسمع؟ قال: { جوف الليل الآخر وأدبار الصلوات المكتوبات } [رواه الترمذي].

والزكاة فريضة ليست مربوطة برمضان. بل مدارها على انقضاء الحول فمتى حال الحول على مال بلغ النصاب وجبت زكاته سواء كان في رمضان أو في غيره.

والصدقة قربة تطفيء الخطيئة وتنمي المال دائماً وأبداً [ ما من يوم يصبح فيه العباد إلا وملكان ينزلان يقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً. ويقول الآخر اللهم أعط ممسكاً تلفاً } فلا تحصر صدقاتك في رمضان وتحرم نفسك من الأجر بقية العام.

ومتى كنا جادين في دعوانا يسرنا لليسرى. وفتح لنا من أبواب الخير ما لم نحسب له حساباً، حتى نكون - إن شاء الله - من الذين عناهم المولى بقوله: أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ [الأحقاف:16].


الوقفة الثانية: زكاة الفطر

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: { فرض رسول الله زكاة الفطر: صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، عن كل عبد أو حر، صغير أو كبير } [رواه البخاري ومسلم].

وفي رواية للبخاري: { فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على الحر والعبد، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة }.

وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: { فرض رسول الله زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات } [رواه أبو داود بسند حسن].

ماذا نستخلص من أحاديث زكاة الفطر:

1) أنها فرض واجب، لا خيار ولا عذر في تركها.

2) أنها تجب على المسلمين جميعاً، أغنياء وفقراء، سادة وعبيداً، ذكوراً وإناثاً، صغاراً وكباراً، إلا الحمل فإنها تستحب عنه ولا تجب، جاء في حديث عبدالله بن ثعلبة ( أما غنيكم فيزكيه الله، وأما فقيركم فيرد الله عليه أكثر مما أعطى ) [رواه أبوداود بسند حسن].

3) أنها طعام، فلا تخرج النقود، لأنه نص على الطعام.

4) أن مقدارها صاع، والصاع كما قدر العلماء 2،25 كغم.

5) أنها تخرج من غالب قوت البلد، ففي الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله { من قمح أوسواه، أوصاع من طعام }.

6) أنها تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلاة، ولا يجوز تأخيرها عن ذلك لأنه قال: { ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات }. وأجاز العلماء تقديمها قبل العيد بيوم أو يومين.

7) الذي يفعله بعض الناس من وضع زكواتهم أمام باب المسجد من غير أن يفوضوا أحداً بتوزيعها خطأ بين. وأخشى ألا تبرأ ذمتهم بهذا العمل، لأنه لابد أن يتولي توزيعها بنفسه. أو يوكل من يثق به في توزيعها. أما وضعها أمام المسجد والانصراف من غير توكيل فهو خطأ قد لا تبرأ به الذمة.

8) وما يفعله بعض الناس من إخراج زكاة الفطر إلى الجيران يوم العيد مع عدم تسليمها للفقير إلا بعد يومين أوثلاثة، إنتظاراً لمن جرت العادة إعطاءه إياها فخطأ. بل إما تذهب له بهذه الزكاة، أو تعطيها من حضر من الفقراء.

9) تتولى بعض الجمعيات والهيئات الخيرية توزيع زكاة الفطر عنك. وتقبلها في وقتها الشرعي أو قبله بقليل فلا بأس من إعطائهم الزكاة ليتولوا بمعرفتهم توزيعها بعد توكيلهم، أو إعطائهم قيمتها بالشراء والتوزيع نيابة عنك.


الوقفة الثالثة: أعمال يوم العيد

التكبير المطلق: يقول الله تعالى وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وفي البخاري من حديث أم عطية رضي الله عنها: ( فيكبرون بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم ). وأخرج الدارقطني وغيره عن ابن عمر رضي الله عنهما ( أنه كان إذا غدا يوم الفطر ويوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى ثم يكبر حتى يأتي الإمام ). وقال ابن أبي موسى: ( يكبر الناس في خروجهم من منازلهم لصلاتي العيدين جهراً، حتى يأتي الإمام المصلى فيكبر الناس بتكبيره في خطبته، وينصتون فيما سوى ذلك، وعليه عمل الناس ).

وصفة التكبير: كما روى الدارقطني وغيره عن جابر مرفوعاً: ( الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ).

أكله قبل الخروج لصلاة العيد: عن بريدة قال: ( كان النبي لا يخرج حتى يفطر، ولا يطعم يوم النحر حتى يصلي ) [رواه أحمد والترمذي والحاكم بنحوه].

وفي الصحيح عن أنس قال: ( كان النبي لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلها وتراً ) [رواه البخاري].

خروج النساء للصلاة: عن أم عطية رضي الله عنها قالت: ( كنا نؤمر أن نَخرُج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها، حتى نُخُرج الحّيض، فيكبرن بتكبيرهم، ويدعون بدعائهم، يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته ) وفي رواية، قالت: ( أمرنا رسول الله أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق، والحيض، وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب؟ ) قال: { لتلبسها أختها من جلبابها } [رواه البخاري].

مخالفة الطريق: روى البخاري عن النبي ( كان إذا خرج إلى العيد خالف الطريق ). ورواه الترمذي وغيره بلفظ: ( إذا خرج من طريق رجع في غيره )، ورواه مسلم من حديث أبي هريرة.

ولعل الحكمة في ذلك - والله أعلم - شهادة الطريق، أو سرورها بمروره أو نيل بركته، أو ليظهر شعائر الإسلام في سائر الفجاج والطرق أو ليغيض المنافقين برؤيتهم عزة الإسلام وأهله وقيام شعائره، أو للتفاؤل بتغيير الحال إلى المغفرة والرضا ونحو ذلك، أو للصدقة على فقرائها. قال ابن القيم رحمه الله: ( والصحيح أنه لذلك كله، ولغيره من الحكم التي لا يخلو فعله منها... ).

لا صلاة قبل العيد: عن ثعلبة بن زهدم، أن علياً استخلف أبا مسعود الأنصاري على الناس، فخرج يوم عيد فقال: ( يأيها الناس، إنه ليس من السنة أن يصلى قبل أن يصلي الإمام ) [رواه النسائي بسند صحيح].


الوقفة الرابعة: صيام ست أيام من شوال

روى مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري عن النبي قال: { من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر }.


ما حكمة الصيام في هذا الشهر

1 - صيام الست كالنافلة مع الفريضة: تجبر ما ثلم، وتكمل ما نقص.

2 - هو دليل على عدم السآمة من رمضان، والاستعداد لمواصلة الطاعة.

3 - مواصلة الطاعة علامة على قبول ما قبلها؛ حيث الحسنة تقول: أختي، أختي، والسيئة مثل ذلك.

4 - صيام رمضان سبب للمغفرة بإذن الله وصيام ست من شوال شكر على هذه النعمة.

س: لماذا تعدل صيام الدهر؟

روى سعيد عن ثوبان مرفوعاً: ( من صام رمضان، شهر بعشرة، وصام ستة أيام بعد الفطر، وذلك سنة )؛ يعني أن الحسنة بعشر أمثالها، كما جاء مفسراً في رواية سندها حسن ( صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام من شوال بشهرين، فذلك صيام السنة ) أي: مثل صيامها، والمراد التشبيه في حصول العبادة به على وجه لا مشقة فيه.

س:هل يلزم التتابع في صيام هذه الأيام الست؟

استحبه الشافعي وغيره، وهو ظاهر كلام الخرقي وغيره من الحنابلة، ولكن هذا التتابع غير لازم، بل يحصل فضلها متتابعة ومفرقة، وهو ظاهر كلام الإمام أحمد، وقال: في أول الشهر وآخره؛ لظاهر الخبر.

Ten years and counting

9/26/2008 09:00:00 PM
The Google doodle tradition started a long time ago (in summer 1999, in fact) when Larry and Sergey put a stick figure on the homepage to signify that they were out of the office at Burning Man. Nothing against stick figures, but our logo designs have become rather more varied since then. Today you'll see a special design that commemorates our 10th birthday. We've incorporated a little bit of history by using the original Google logo from 1998. And since everyone keeps asking what we'd like for our birthday (besides cake and party hats) -- the first thing we thought of was a nice new server rack.

Posted by Marissa Mayer, VP Search Products & User Experience, and Dennis Hwang, Webmaster

وداعا ياحبيبي

وداعا شهر الصيام وداعا.
وداعا فقد كنت نعم الرفيق والصاحب على مدار ثلاثين يوما مرت كطيف أضاء رحاب الفضا.
وداعا بلياليك المزهرة المضيئة بقراءة القرآن وبعذب القيام والدعاء.
وداعا بنهارك المشرق بنور الصوم وصون الجوارح وذكر الله.
وداعا بنسمات المغرب العليلة والأيدى مرفوعة صوب السماء تلهج إلى الله بالدعاء وبالثناء. وتنتظر لحظات يطلق بعدها مدفع الافطار إيذانا بانتهاء الصيام.
وداعا وقد جمعت العائلات على موائد افطارك، أزلت بينهم السواتر وألفت القلوب وجمعت الأحباب، ووصلت الأقرباء.
وداعا شهر تشمير السواعد ونصب الأرجل، وشحذ الأنفس، وميدان المنافسة للخير والطاعات، والمسارعة لنيل الثواب والحسنات. وقد كانت فيك الهمم تجاوز السحاب وتناطح الثريا، علوا ورفعة.
وداعا يا شهرا حوى ليلة سبقت ألف شهر، سلام من مغربها حتى فجرها، تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربها.
وداعا وقد لمست شغاف قلوب ظمئى فرويتها، وأرواح قلقة فسكنتها، ونفوسا حيارى فطمأنتها.
وداعا وقد كنا نعد أيامك ولياليك، ونحسب العمر فيك لا بالأيام والساعات بل بالثوانى واللحظات.
وداعا مصحوبا بآهات ودمعات، وتبتلات ودعوات.

وداعا وقد تركت قلوبا نازفة وأعينا دامعة تبكى وتتساءل أما كنت لتترفق وتنتظر معنا قليلا يا شهر الصيام.
وداعا شهر رمضان، منذ أيام استقبلناك بالفرح والسرور والبشر والحبور، وها نحن الآن نقف فى نوافذ المنازل وعلى أبواب الدور، نودعك ونستودعك الله الذى لا تضيع ودائعه.
وداعا ... وداعا .... وداعا
ولولا أن من الله علينا بعدك بعيد لنسعد فيه ونهنأ، لا ندرى كيف كنا لنتحمل هذا الفراق، وقد ارتبطت بك القلوب، واعتادت على رؤيتك العيون، وتنسمت نسيم بهجاتك الخواطر والأرواح.
ولكن لعل عزاءنا أن فراقنا لك سيعقبه لقاء بك، إن كان قد قدر الله طول عمر وحياة، فلنا بك لقاء بعد عام، نكون قد أعددنا قبلها العدة للقاءك من جديد وجهزنا أنفسنا لاستقبال أعز ضيف وحبيب.
وان كان قدر الله قد قُدر، وحان قبل ذلك الأجل الذى لا يقدم ولا يؤخر. فلنا لقاء بك على الصراط، وأنت تقول رب شفعنى فيه، لقد حرمته الطعام فى نهارى فصام، وحرمته النوم فى ليلى فقام، هذا ظننا بك فى ذلك المقام.

اللهم نسألك أن تكون قد ختمت لنا شهر رمضان برضوانك والعتق من نيرانك، وأن تكون قد كتبتنا فيه من عتقائك من النيران ومن المقبولين، وأن تجبر كسرنا على فراق شهرنا. وىخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. شهر الصيام لقد كرمت نزيلا ............. و شفيت من كل القلوب عليلا
شهر الصيام لقد كرمت نزيلا............ ونويت من بعد المقام رحيلاً
شهر الصيام لقد سموت مكرما .........وغدوت من بين الشهور معظما
يارفاقي ودعوا شهر الصيام ........... بدموع فائضات كالغمام
واسالوا الله قبولا في الختام..............ونوال الخير مع نيل المرام
وداعا إلى لقاء

 

صَـبْـرُ ساعَة – قصة قصيرة

1
مِن بينِ خَمائِلِ الوَردِ لَوَّحَ لَها ، فانتَفَضَ فؤادها وهَبَّ مِن سُباتِه ...!
اقتَربَ قَليلا ، فازدادَ اضطرابها ، وسَرَت في الجَسدِ رَعشَة لَم تتبيّن كُنهَها !
أَهوَ الخَوف ؟ أم الحبّ !
قَطَفَ وَردَةً واقتربَ ، فَفَزعَ قَلبُها وأَوْجَسَ حيرَة :
أَيبتسِمُ الحَظّ بَعدَ طولِ عُبوس ؟
أَتَصفو الأيَّام بَعدَ كُلِّ ذلِكَ الكَدَر ؟
أَتُطوَى لَيالي الوِحدة الكَئيبة ويُلقى بها في غَياهِبِ الزَّمن ؟!
وَلِمَ لا ..؟!
فالله رزَّاقٌ كَريم ، رَحمَنٌ رَحِيم ..!

لَم يَكن ذَلكَ الرَّجل الوَسيم يَشكو وِحدَة ، فَهو زَوجٌ وأبٌ لثلاثةِ أبناء ، إلاَّ أنَّه مُهمَل !
اقتَربَ أكثَرَ وأكثرَ ، وعِندَ نقطَةِ الالتِقاءِ ، مَدَّ يَدَهُ فَارِغَة إلاَّ مِن وَرْدَة ، فلم تُطاوِعها يَدها ، واستَحلفَتْه ـ بِحَياءٍ ـ ألاَّ يَفَضَّ الخَاتِمَ إلاَّ بِحقِّهِ ..!
قَبَضَ يَدَه واسْتدَارَ ، فَانقَبَضَ فُؤادُها وشُعاعٌ مِن أَمَل كَادَ أن يُنيرَ دَربَ أمَانِيها .
مَرَّت الأيَّام عاديَّة لا جديد فيها ، إلى أن عَادَ ثَانيَة وَبِيَدِهِ وَرَقة و قَلمٌ ..!
لَم يَطلُبْ الكَثير ، كَانَ مُجرَّدِ تَوقيع ، لكنَّها خَافَت فامتَنَعَت ، فضَجَّت الأصْواتُ مِن حَولِها ، كانت الأصْواتُ مَألوفَة ، فذاكَ صَوت صَديقتها ، وهذا صوت قريبتها ، وذاكَ الذي يَأتي مِن بَعيد صوت جارَتها :
- مَاذا تنتظرين ... ؟!
- رَحَلَ الوالِدَيْن وتَزَوَّجَ الإخوَة ، فعَلى مَن تُعوِّلين ؟
- إنَّه زواج شرعي وإن كانَ مُسمَّاه زَواجا عُرفيًّا ..
- الفُرصَة لا تَأتي إلاَّ مَرَّة واحِدَة ، وصدق الشَّاعرُ حين قال : إذا هَبَّت رِياحُكَ فَاغتنِمْها !
طَأطأت رَأسَها باسْتِسلام ، وَمَشَت نَحوَه بِانكِسَار ، مَدَّت يَدَها فَاحتَضَنَتها يَده ، وَغرِقا في بَحرٍ مِن أوهَام .

2

أوراقُ التَّقويمِ تتسَاقط بِبطءٍ وَثِقل ، لَم يَكن قَد سَقَطَ مِنها سِوَى خَمسة عَشَرَ وَرَقَةٍ عِندَما تَلقَّت مُكالمَة دوليََّة مِن قَريبتِها وَصَديقَتِها العَزيزة ( بُشرى ) ...
- كَم أنَا سَعيدة ـ يا صديقتي ـ !
- خيرًا إن شَاءَ الله ؟
- أخي ( عَبد الوهَّاب ) قرََّرَ ـ أخيرًا ـ أن يُكمِل نِصفَ دِينِه ويتزوَّج .
- مَا شاءَ الله .. أدامَ الله سَعادتك ، ورَزَقهُ الزَّوجَة الصَّالِحَة .
- اللهم آمين .. دُونَ مُقدِّمَات ـ يا غالية ـ أرجو مِنَ الله أن يَجمَع بَينَكِ وبَينَ أخي في خَير ، فَنِعمَ المَرأةِ أنتِ .. فَمَا قولكِ ؟!
- -------------

خَبَا صَوتُ اللِّسَانِ ، وعَلا نَحيبُ القلبِ !

مقطوعة صهيل الحروف

عزف منفرد

مقطوعة صهيل الحروف
ـــــــــــــــ
أوتدرون ما الآلام
أوتدرون ما الأحزان

قفص من الأوهام

كبيت عنكبوت الغار

واهي... لكنّه بتَار

لا تقربه سيوف التتار

قفص مفروش بالأزهار

وشوك دامي كالصبَار

ينهش بقلب الإحتضار

لايترك فرصة للإختيار

أموت معلقة بين القضبان

وفضاء الحرية مفتوح

لا تكفيه كلّ كنوز سليمان

سأهرب يوما في آذار

غربا حيث يورق الغار

ستتبعني جيوش نمل جرَّار

تقتاتُ على ما تبقَى لي من آثار

********************

أو تدرون ما الآلام

أو تدرون ما الأحزان

أن تصل يداك للسماء

وتلمس نجوم المساء

وتركب قمر الضياء

وتعدُّ شهب الفضاء

فيرتد بصرك للخباء

ويطفئ نور عينك الوضَاء

****************

سجن بلا أبواب

أقفال بلا سجَان

أنفاس بلا هواء

طرقات بلا أياد

أرواحٌ... خواء

جراد في صحراء الروح

ينهش في عظام البوح

يقتات على فتات النواح

يتساقط في أرضي كالطود

يحفر في نفسي إخدود

بالطول وبالعرض

ارواح تائهة

آآآه يادنيا من الخيال
يطرق بابي والأحلام
يهز وجداني فلا أنام
اصدّه بعنف
ولا أبالي بالآلام
قالوا لي :
عيشي الخيال
دونه تهزك الأسقام
لاآدري ولن أدري
فانا أخاف الخيال
وضده صنعت مصيدة للأحلام
ولازال
يطرق بابي بعنف ولا يبال
لا أدري ولن أدري
لما أعادي الخيال؟

آآآه يازمن
الى أين تأخذني

وبنار الشوق

تعذبني

وعن قرب الحبيب

تباعدني

وعن قمر في ظلام الليالي

يسامرني



آآه يازمن

نجوم ليلك في سمائي

أرى العقرب والجوزاء

ابحث عنك عند

العذراء

اراك صريعا

بين الثور والأسد

لم تكن الأبراج يوما

في قائمة إيماني



حبك دعاني
كي أبحث عنك في

الأرض والسماء

ياعشق في الوطن

ينادي

أين هي ريح بلادي

تأتيني بعطر بياراتها

الفواح

وبصوت مآذنها

الصدّاح

وشدو طيورها

في الآفاق

وهدير بحرها

الغالي



آآآه يازمن
غربّتنا عن الوطن

وعن حبيب

سكن القلب

قبل الوطن


سأنسخ تراتيل
العشق

وأنسج سجادة

الشوق

وأستدعي مارد

المصباح السحري

لأحلق بسماه

في خيالي

لعلّي ارى

الوطن

أو حبيب سكن

الوطن

أوأعيش حلم في

الوطن

كلمات خرساء

استنطق قلبي والورق

افتح جرحي وحزني

وأغمض عيناي لأرى لوحة الحروف

فارغة الا من آهات

بيضاء الا من أنفاس
طبعت غيمة يتيمة
تبحث عن رفيقاتها الغيمات

ودموع الحزن استمطرت الغيوم

فابتلت اللوحة
***********
والقلم؟؟

لم يشحذ بعد الهمم

اكسر دواتي والقلم

وافرد جناحي .... واركب صهوة الامل

احلق بجنوني في فضاء خيالي

واصرخ ............. اصرخ

وكاتم الصوت يخنق العبارات

فلا اسمع صراخي

ولا يتردد الصدى في الوادي

ليسمع نحيبي اهل البوادي

خرساء كلماتي

ترتد الى نحري

كسكين جزار

او ملح يحرق فؤادي



ولازالت اللوحة بيضاء مبتلة

ويكاد جناحي من شدة الريح

يتكسر

ويكاد قلبي يسقط

بين انين واحتضار



************

فمن غيرك الهي

يسمع شكواي ونجواي

ومن غيرك الهي يستنطق االكلام

ويقرأ صحف وجداني

ويرى خارطة احلامي

من غيرك الهي يدلني على طريق

النجاة

ويهبط بي في دار الامان

من غيرك الهي يرمم اجنحتي

ويشفي جروحي والاسقام



من غيرك الهي خيرني بين الجنة والنار

ومن غيرك يدلني على خارطة الجنان

ويغلق امامي دروب جهنم والاهوال

***********

يا الهي

لاتكلني لنفسي طرفة عين
واهدنا يارب
وعافنا
بقلوبنا قبل ابداننا
وطهر ارواحنا
قبل مماتنا
وتقبل اللهم مناجاتنا
ولا اله الا انت ربي
استغفرك لذنبي

قف.. هنا الحدود.. ممنوع التصوير

هناك من خلف الاسوار.. منعوا حتى النظرة اليك يا قدس.... لتروي ظمأ هذه الايام الطويلة في بعدك.
اي احتلال وقيد وأسر احالت قلوبنا الى الحزن في بعدك.. ويأسرنا حنيننا وشوقنا اليك... هذه اللحظات التي شائت الاقدار ان تجعلني اقف على مشارف ترابك لا يفصل بيننا الا النهر المقدس حيث مغطس السيد المسيح عليه السلام ويمنعني من التقدم خطوة واحدة الى الامام: الف مدفع وبندقية وقنابل .. والملايين من حرس تحرس ارضنا منا!؟ يا للعجب ويا قسوة الايام ويا قسوة البشر
عبير بيارات الغور تحت اقدامك يصلني ليعيد في نفسي حياة كادت ان تفنى.. اشك انهم لو استطاعو ان يمنعو الهواء من حمل شذاك الي ما تباطئو.... انها الحسرة ... يا قدساااااه
انه الالم الذي يربطني باعماق الماضي .. وآلام اللحظة الانية وانا تائهة بين احكام البشر ... وبين صراعات
نفسي
كم اشعر بشعور قوي يكاد يدفعني لنقطة الموت الاخيرة لالقي نفسي بين احضانك.. ليكون قبري هو ترابك.... فهناك حقا ستبدأ حياتي
واستمر عقلي وفكري السارح في خطة تقذف بي خلال لحظات لأصبح خارج اسوار نفسي وقيد البشر
لكن آآآآآآآآآآآآآآآه .......وآآآآآآآآآآآآآآآآآه حتى خيالاتي قطعها صوت احدهم : توقفي .... التصوير ممنووووووووووع!!!!!؟
حتى الصورة منعوووووووووووووووها!!!!!؟

إهداء إلي امي يوم نحاجي

يوم ليس كالايام...... يوم كحلم في ليلة صيف
آه يا حبيبتي ... هل اصدق عيناي ام لازلت احلم
آه يا طفلتي لم تغادري حضني بعد هل ما زلت احلم
آراك تختالين بثوبك الجميل ..... تتوهين به جمالا
وعنقك يطاول السماء ............... آه يا طفلتي
بحثت عنك بين المدرجات.... بين افواج صحبك
رأيتك زهرة ليس كالزهرات....... تلوحين بيدك
ترفعين شهادتك..... ها أنا يا اماه .... ها أناهنا
ارى بسمتك وثغرك الباسم كلؤلؤ وماس... ونور
عكسته اشعة الشمس........ فزادته القا وضياء
هل ما زلت احلم....... اوقظني من حلمي صوت
ينادي اسمك أن هيا يازهرة قد حان وقت الحصاد
اليك شهادتك عنوانا................ لسهرك وتعبك
آه يا طفلتي اراك تتقدمين......... بخطوات ثابتة
مرفوعة الراس .. عالية الجبين.. ممشوقة القامة
اريد ان اصرخ في الكون كله ......... هذه طفلتي
حبيبتي.. لقد حصلت على ما كنت اتمناه واحلم به
حققت حلمي الذي حرمه مني الزمان ... فاهديتني
حبا .. واعطيتني سعادة... والبستني حلة من رضا
وابيت الا ان تكسيني ثوبك الجميل وتخلدي به لقطة
خططت عليها بحروف من ذهب , بمداد من نبضات
قلبك الحنون
اليك يا امي اهديك نجاحي الذي سهرت لاجله )
حمدا لله انك امي اهديك شهادتك بالدكتوراه الفخرية
من قلبي ومن قلب كل من لمس انجازاتك او ادرك عطائك )؟
اتركيني ياطفلتي احلم .... لا اريد ان توقظوني وينتهي الحلم

وضية اب إلي إبنته يوم زفافها

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الصفحة هدية لأعز الناس هي ليست عن مملكة النحل ولكنها عن المملكة التي حوتني بين جنباتها ورعتني وسقتني من رحيقها وجعلتني اكون انا , هي مملكة بسفينة يقودها ربانان ماهران قادا السفينة في بحر متلاطم الامواج بحنكة ومهارة حسدهم عليها ربابنة السفن الاخرى , ربانا السفينة هم والداي الاعزاء حملوني بها وعلموني كيف اقود السفينة وارسو على شاطئ الامان ولما اشتد عودي رست السفينة لانزل منها الى اخرى اقودها بكل اقتدار مع شريكي الذي يسره الله لي ,لم يتركني والداي بدون هدايا احملها معي على سفينتي فكانت نعم الهدية ونعم مرسلوها
كانت هديتي كلمات خالدات خطها ابي بيده الكريمه وبللتها امي بدموعها العزيزة فكانت كلماته الشمعة التي اضاءت لي عتمة الطريق وكانت القاموس الذي اعود اليه لما تستعصي علي الخطوب وهاانا الان حملت المشعل من يد ابي وامي لانقله لابنائي ولاحفظ لهم هذا الكنز اردت ان اخلد كلماتهم عسى ان تكون منارة للتائهين في عتمة المحيطات
بسم الله الرحمن الرحيم
الى ابنتي الغالية منى
اكتب لك هذه الكلمات وانا على ثقة تامة بانك سوف تستوعبين كل كلمة فيهاوكل سطر منها,واعلم تماما انك لست بحاجة لهذا الكلام, ولكن من منطلق حرصي وحبي لك وابتغاء لسعادتك ان تدوم باذن الله ولأجل ان ارضي ضميري امام خالق الكون, ولأجل سنة رسول الله النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم, اكتب لك كلماتي هذه وان كنت اعتبرها وصية مني اليك لأرجو الله ان يديم عليك نعمة الصبرونعمة العقل بأن تصبري على ما كتب الله لك, خيرا كان او شرا, نعمة كانت او ضرا,فالحمد لله والشكر لله هي كلمات الدعاء بالشكر لله على كل شئ وقولي : لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
ابنتي الحبيبة
انت يا من كنت اول من اكتحلت عيناي بباكورة ابنائي انت يامن كنت اول من اسمعت اذناي كلمة بابا وماما و انت الان اول من تقفين على عتبة البيت لمغادرة هذا البيت الذي احتواك بين الضلوع تفوح منها رائحة عطرة فيها كل شذى الازهار , وان كنت تغادرين بجسدك فروحك لازالت معنا جميعا ولا تزالين تسكنين في قلوب الجميع ولا تزالين تحتلين المساحة الاكبربين قلوبنا من قلب البابا الى قلب الماما الى قلوب اخوتك جميعا من سعيد الى ناريمان الى اسامة الى عزيزة , لا تزالين يامنى تحتلين مساحة قلوبنا جميعا في الحب والعطف والحنانوالمودة . واني لأرجو منك ان تتقبلي كلماتي هذه وانت في قمة سعادتك وهناؤك في حياتك الجديدة
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: لو امرت ان يسجدبشر لبشر لأمرت الزوجة ان تسجد لزوجها, لما له من حق وتفضيل من الله سبحانه وتعالى فعليك يا بنيتي ان اردت لحياتك ان تنعم بالهدوء والاستقراروالسعادة التي ما بعدها سعادة اطاعة زوجك بما يرضى الله ورسوله, الطاعة يا بنيتي ليست تقييدا للحريةوليست تقييدا للرأي, ولكنها طاعة مفروضة في كتاب الله , فلا مناص من احكام الله يا بنيتي, فان طاعة الزوجة لزوجها هي طاعة الله واني هنا اعني بالطاعة في حكم ماشرع الله شئ واحد فقط لك الحق فيه بعدم الطاعة مطلقا , اذا امرك الزوج بالكفر بالله او اذا امرك الزوج بما حرم الله فلك بهذا فقط عدم الطاعة واما غير ذلك وابتغاء لمرضاة اللهوابتغاء لسلوك طريق الحياة السعيدة الهانئه وابتغاء لصعود اولى درجات الجنة اطاعة الزوج المفروضة بكتابه الكريم
ابنتي الفاضلة
ستنتقلين الان من بيت الى بيت غير الذي آواك سترحلين الى حيث تكونين اسرة فلتكن اسرة صالحة , اسرة سعيدة تخيم عليها اجنحة الحب والتضحية فبيدك انت يامنى تملكين وحدك مفتاحين في بيتك الجديد : مفتاح الجنة الذي هو مفتاح الضى والسعادة ومفتاح النار الذي هو مفتاح الغضب والهدم فاختاري مفتاح جنتك , مفتاح سعادتك وكوني حريصة على بيتك وكوني شديدة الحرص على زوجك , كوني تلك الزوجة الوفية , الزوجة المخلصة , الزوجة المحبة, كوني لزوجك الاب والام وكوني له الاخ والاخت افتحي له قلبك الكبير ليشعر بالدفئ والحنان فالزوج ليس ملاذ في الدنيا الا بيته وزوجته, اذا دخل البيت عابسا تبسمي له واذا دخل البيت مرهقا امسحي عن وجهه حبات العرق بكف من الحنان وكوني معه لطيفة بالمعاملة واديبة في نقاشك معه وحافظي على ماله وعرضه فالزوج الذي يعرف ويقدر احترام زوجته لهيرفعها في مقام الانبياء ,فاحترمي زوجك يحترمك ورحبي بكل زائر من اهله والده ووالدته اخوته واخواته
كوني دائما وابدا البادئة باشراقة البسمة الحلوة والكلمة الطيبة ولسوف تجنين ثمرات ما تزرعين فليكن زرعكدائما المحبة والتفاهم والاخلاص والتفاني بخدمة الزوج ليشعر بالراحةمن بعد التعب ولسوف تشعرين ايضا بالراحة في حياتك كلها باذن الله
ابنتي الغالية منى
لولا ان هذه سنة الحياة الدنيا ما تركتك تبرحين مكانكبيننا ولكن امر الله وسنة رسوله فكتب على جميع النساء والرجال بالتزاوج حتى يبقى نسل هذه الامة مستمرا الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا واذا كانت هذه حكمة الله فان لله في خلقه شؤؤن فاني اوصيك خيرا بنفسك وتاكدي تماما اني اول من يقف بجانبك في طلب سعادتك وسعادة زوجك
والرجل يا بنيتي له قلب شفاف تستطيعين رؤية ما بداخل هذا القلب لشدة شفافيته فلا تعرضيه للحرارة الزائدة خوفا من يشرخ او ينكسر فحافظي على هذا القلب وعليك احتوائه بين ضلوعك لتحتفظي به دائما ناصعا ابيض كله حب وكله وفاء وكله اخلاص وكله شجاعة وتضحية وكله يخدم في سبيل سعادتكفكوني له حزام الامان فامان قلبه هو امان لك في الدنيا والاخرة
واني ادعو الله بقلب خاشع ان يديم عليك وعلى زوجك بالرفاهية والسعادة الدائمة الابدية
والدك
اسعد المنفلوطي
عمان في 13-7-1983

عتاب قلب ميت

يا من تنادي بين طيات الثري.... اولم تكن يوما نزيلا للقصور
ومشيت اميال بروض مزهرة .... ولكم زحفت سنين في اقسي القفور
فقطفت من ثمرات اشجار الهوى .... ورويت بالعبرات للحب البذور
ليلا طويلا في هموم القلب يمضي .... فتحدث الصحراء تشكي للصخور
يأتي نهارا بالضياء إليك تنسي .... كل الهموم وتبني حول الحزن سور
يؤسفني ان ابلغك ان الحزن يبقى .... فيدمر الاسوار يغلي او يثور
أحتجتني اوبعد ان فات الاوان .... اوبعد ان قلدت في قيد القبور
ما عاد ينفعك النواح ولا الاسى .... فتجرع الاهات ذق كأس الغرور
انساك ظلمك من بقلبك صار يحيا .... فنزعت قلبك جائرا ومن الجذور

امي..اين ابي؟؟
تسألني عنه صاحباتي
يقولوت اين اباكي؟؟
فتجيبهم حيرتي وعبراتي
تقول لي امي
قولى لهم..ابي اّت
سافر اباكي حبيبتي
ليحضر لنا بعض الحاجات
وتدمع عيناها
وتنفجر براكين تساؤلاتي

امي..لماذا تدمعين
اذا ذكرت ابي دوما
ولماذا تصرين
على انه عائد يوما
لو كان ابي يحبني
لعاد الينا حتما
اّه لو عاد ابي
احمل له عتابا ولوما
لا..لن اعاتبه
ساقبله يدا وقدما
وتمر الايام
وابي لا يعود
امي..اين ابي
بالله لا تبدئي الوعود
امي..اصدقيني
هل لابي اصلا وجود؟؟
تصفعني امي..فابكي
وتبكي في صمود
بامطار دمع غزير
يقطعها شهقات كالرعود
امي..سامحيني
فحيرتي مالها حدود
وامسح بكفي الصغير دمعها
وارتمي في حضنها الممدود

حبيبتي
اباك يحبك
تماما مثلي
ولكنه لاجلك
سافر يعمل
وسيعود ليضمك
كما كان يفعل
ثقي بامك
وعودي للعبك

امي..لو كان ابي سافر
لماذا لم يرسل لي لعبا؟؟
ولماذا يا امي
لم يرسل لك ذهبا؟؟
امي..تزداد حيرتي
وازداد تعبا

امي..
انت تكذبين
بالامس انا
سمعتك تتحدثين
مع صديقتك الجميله
وزوجها السمين
كنت يا اماه
حتى لا اسمع..تهمسين
ابي لن يعود ابدا
فقد اقترقتما من سنين
وهو لا يسأل عني
كما كنت تقولين
وجلست اجتر احزاني
في ركن ركين
وسالت من عيني
انهار الدمع الدفين
كنت يا اماه
اصدقك وتخدعين
اماه..لا تنكري
ولا اريد رؤياك تحاولين
لن استطيع احتضانك
وفري الدمع الذي تسكبين
فقد خذلت ثقتي
ولم تكوني من الصادقين
يا من علمتنى
ان النار مثوى الكاذبين
امي
هدمت قصورا
بنيتها ليال طوال
كم حلمت
بأب كباقي الاطفال
اب لم يعوضني عنه
جد ولا خال
المي منك يا امي
فاق قدرتي على الاحتمال
ليتني خرست
قبل ان اسألك السؤال
فتكذبين
وتهدمين ما بنيت من امال

امي
لماذا تركني ابي..وتركك؟؟
وهل تراه الان
يعرف مقدار المي..والمك؟؟
وهل يحبني
ام يكرهني كما كرهك؟؟
هل يعرف اصلا بوجودي
ام انكرني كما هجرك؟؟
لا اريد اجابة منك
اخشى يا امي من كذبك

امي
اني جرحت فداويني
وأن كنت قسوت عليك
فسامحيني
فالامي استعمرت قلبي
واحزاني تمزق شراييني
اصبح الحزن الان
محفورا على جبيني
احتاج اليك الان
يا امي..فضميني



ضمتني
وبدأ البكاء
وبدأت تحكي
بحزن غلفه الكبرياء
كان اباكي عندي
الماء والهواء
لاجله قاطعني اهلي
وعشنا في بلدنا غرباء
ولم اكن اتخيل
اني كنت طائشة..بلهاء
وان الذي من اجله
تحديت الارض والسماء
كان..سامحه الله
زير نساء
واكتشفت بعد فوات الاوان
وبعدما نفد القضاء
ان الرجل الذي احببت
ممثل متقن الاداء
وما كدت افيق من صدمتى
حتى تحركت ملاكا في الاحشاء
فما عاد امامي
الا ابتلاع احزاني السوداء

ولكنه
لم يقدر ما فعلت
فزاد في ظلمه
ولاجلك انت احتملت
كم تساهلت
وكم غفرت
وقلت سيصلحه
الوقت..والبنت
حتى جاء اليوم
الذي ما توقعت
وحصدت ثمار ما زرعت
بعدما تركنا
بورقه ارسلها على البيت
يومها يا صغيرتي
شعرت انى احترقت
فابتلعت احزاني
في صمت
قد كان ذنبي وحدي
انى احببت

حبيبتي
اياك ان تكرهيه
اباك بشر
والبشر خطاء..فاعذريه
حبيبتي..انه اباك
فإن قابلته فاحترميه
واسألي المولى دائما
ان يهديه

شكرا يا امي
قد انتهت حيرتي
وسامحيني إذ اغضبتك
واغفري كما عودتني زلتي
يا حبيبتي..وصديقتي
و نور دنياي وجنتي

غريب انا

غريب انا
حالة من الغربة اعيشها
نفس المنزل حيث ولدت انا
نفس الاشياء التى احببتها
نفس الوجوه التى الفتها
ولكن....
حالة من الغربة اعيشها
هل حقا سارفع راية الاستسلام؟
لدنيا تحطم القوى والاحلام
زائفة هى
قاسية هى
لم اعد اشعر بطعم الاشياء
كل الوجوه اصبحت متشابهة
كل الكلمات تدخل وتخرج كالهواء
اقتحم الناس عقولها الغباء
واصبحت قلوبهم مصابة بالوباء
يقتلون بداخلك المشاعر
الا يدرون حقا ان الهدم اسهل من البناء؟
لم اعد اعرف هل العيش ام الموت اهون
فى دنيا اصبحت اعيشها كالغرباء

عشرون عاما

عشرون عاما
مضت علي فراقنا
عشرون خريفا وربيعا
عشرون صيفا وشتاءا
الاف البذور نبتت
الاف الزهور ذبلت
الاف الطيور قدمت
الي نهري ارتوت ورحلت
وحبك لم يمت................

عشرون عاما
مضت علي فراقنا
ومازال خيالك يداعبني
تهمسين...... تضحكين
المس يديك
اضمك لصدري
اشعر نهديك
يعزف وتري
يزداد شوقي
ترحلين..........
اجمع ماتبقي من اشلائي
اعود الي سباتي

عشرون عاما
مضت علي فراقنا
عشرات النساء ارفضهن
و تتغلب غريزتي احيانا
يعود طيفك ويداعبني
تستحي اطرافي
احمل معصيتي
واهرب الي دفاتري
اطلب المغفرة

بعد عشرون عاما
اعود الي ارضي
والشعرالابيض غطي لحيتي
والبحث عنكي رغبتي وغايتي
ابحث عنك صباحا
مساءا
اتفحص الوجوة
والشفاة
اتامل النهود
والعيون في جنون
قلبي لايشعر بالاثارة
اعود الي اوراقي
كما فعلت الاف المرات
ابحث عن عنوان
لا اجد غير
دموع واشجان
ومن غير لقاء
يعطيني احد الجيران
رقم هاتفك............
اعود الي الطرقات
ارفع يدي لرب السموات
اصرخ واصرخ واصرخ
وظن من حولي
اني كنت في احد الحانات

بعد عشرون عاما
اسمع صوتك
الخوف يطويني
تتبعثر الحروف
وتضيع الكلمات
اخشى من رفضك
اخشى العقاب من اثم ارتكبت
تتحدثين
يتبدد الخوف
ويستمر الحديث.....
ننسي الماضي
والعشرون عاما

من تجليات الرحمة!

د. عبدالمعطي الدالاتي 26/6/1429
30/06/2008



سألتَ! فهزّتْ حروفُـك قلبـي
لأذكرَ ربّي .. ورحمـةَ ربـي

فلبّتْ حروفي سؤالَـك نشـوى
وكـان فـؤادي لربّـي يلبّـي

أنا يا صديقـي وأنت وكـلُّ
البرايـا نعيـشُ برحمـة ربـي

فرحمةُ ربي الرحيـمِ أراهـا
بكلّ زمانٍ ، وفي كـل حـدْبِ

بغصنٍ رطيبٍ وروضٍ خصيبٍ
وغيمٍ حبيـبٍ يجـود بسَكْـبِ

بيُسرٍ وقد لاح مـن بعدعسـرٍ
بتنفيسِ هـمٍ، وتفريـجِ كَـرْبِ

بلمسـةِ بـرٍّ تـمـرّ حنـانـاً
برأسِ يتيمٍ .. بنظـرةِ حَـدْبِ

بيُمنـى كريـمٍ تُقيـم فقيـراً
فتُزهِر دنياهُ من بَعـد جَـدْبِ

برُحمـى أبٍ إذ أفـاقَ بليـلٍ
يغطّي بنيـه بعطـفٍ وحـبِّ

بلهفـةِ أمٍّ أضاعـت صغيـراً
فهبّتْ لِتسـألَ فـي كـل دربِ

أيا مَن رأى لي صغيري حبيبي
وقرّةَ عينـي ومهجـةَ قلبـي ؟

وحارتْ خُطاها ، وخارتْ قُواها
فلاحَ فتاهـا كنجمـةِ قُطـبِ!

فغابـا عـن العالميـن سويّـاً
فخفقـةُ قلـبٍ بخفقـة قلـبِ!

وبعضُ الملائكِ كانت تصلـي
وبعض الملائك كانـت تلبّـي

فما رحَمـاتُ الخلائـق طُـرّاً
سوى رحمةٍ من عطائكَ ربـي

فرحمةُ ربي الرحيـمِ نراهـا
بدنيا الشهودِ ، وفي كل غيـبِ

ورحمةُ ربي الكريِـمِ أراهـا
تُغشّي حياتي بأنْـسٍ وقـربِ

فمـن رحمـة اللهِ أنّ فـؤادي
أهلّتْ عليـه مواسـمُ خِصـبِ

ومن رحمـة اللهِ أنـي أبـوءُ
إليه بذنبـي.. فيغفـرُ ذنبـي

ومن رحمـة الله أنـي أتـوبُ
إليـه مـراراً فيقبـلُ توبـي

ومن رحمةِ اللهِ كُبرى الهدايـا
محمّدُ نـورُ عيونـي وقلبـي

ورحمةُ ربي.. ورحمة ربـي
وأنىّ أحيـط برحمـة ربـي

جرى إيه يا مصري

جرى إيه يا مصري صوتك فين راح فين
عقلك مين خده مين ؟؟؟
لقمه عيشك شغلوك بيها وغرقت مابين هم ودين
حتى التعليم حرموك منه إلا فـ مدارس خصوصيين
كل حياتك لقمه وهدمة(1) وطابور عيش فيه واقفيين
ودروس خاصة لكل عيالك م الجامعة للمبتدئين
وماتشات كورة فيها لعيبة كسر زبالة مشلولين
أهلي زمالك ولا محلّة(2) اتنيلوا أنتو تروحوا فين
حتى المسخرة تستوردها من لبنان نسوان لونيين
مبقاش لك لون ولا صبغة مبقاش عندك ذمة ودين
مبقاش عندك أيِّ حماس وبقيت م المكتئبين
يا خسارة يا مصري أكتوبر ويا مصري سبعة وستين
حتى فـ وقت النكسة نطقت وكان تعبيرك صدق يقين
وفـ وقت الأزمات كان صوتك بيغير وزرا(ء) وقوانين
أمال مالك إيه اللي جرالك مال أجيالك بقوا خرعين
يخرب بيت أم اللي اتسبب فـ ضياعك وضياع ملايين
البيت الأبيض فـ واشنطون ووراه العملا الواطيييين

الثانوية العامية

تماشيا مع ما يحدث في مجتمعنا الان من صعوبة بالغة في امتحانات الثانوية العامة إليكهم هذا الامتحان لتعلم ان هذه الامتحانات غاية في السهولة
إلي الامتحان


وزارة هنديك بالشبشب

أختبار اللغة العربية
ان شاء الله هنشوفك السنة الجاية يا باشا

وقت الاجابة : خلص نفسك و اجري
=====================
اسم الطالب : ناسي البطاقة في البيت يا معلم
نوع الطلب : علمي علمك
عدد الطلبات : طلب واحد شاي
عنوان المنزل (( في حالة الانتحار او الوفاة )) : اول ناصيه على ايدك اليمين
تليفون المنزل : اتنين صفر و اربعه خضر
=====================

هذا الامتحان برعاية بيبسي كولا
دلوقتي .. بيبسي الصاروخ بجنيه واحد بس ... هتفضل تغلى لغاية ماتبطلها (( وراك وراك ))

==================================================
ملاحظة: اجب عن الأسئلة التعجيزية التالية و عددها ( 6 ) إجباري و ( 1 ) اختياري على أن يكون مجموع الأسئلة (7).

ملاحظة: عجلة الجاذبية 9.8..في حالة انك حبيت تنط من الشباك )
يسمح بالغش من اللي وراك أو اللي قدامك أو اللي جنبك (( طبعاً ماحدش عارف حاجة عشان يديك يا حلو ))



==================================================


السؤال الأول (20 علامة )

==================================================



قال ريكو في أغنية (( خلي الشعب يعيش )) مايلي :


راحت عليكي الدنيا .. وراح زمن الشهادات
و بقيتي يا دنيا ماشية عالسقفة و عالصاجات
هزيها براحة براحة .. تفضلي على طول مرتاحة
هزيها بشويش بشويش .. خلي الشعب يعيش

==================================================

الأسئله

==================================================




1- اشرح الآبيات الاربعة الاخيرة من النص بما لا يقل عن 90 سطرا باختصار شديد (9 علامات)

2- لماذا أكد الشاعر على القصد الشريف و النية الصادقة ، و علام يدل قوله (( هزيها بشويش بشويش )) ؟ (3 علامات)

3- استخرج من البيت الاول محسن ابراهيم و محسن اسماعيل مبيناً نوع كل محسن منهما . (3 علامات)

4- استخرج من البيت الثالث صورتين فوريتين مبينا نوع الكاميرا (3 علامـات)



==================================================

مساحة خالية للإعلان- ت : واحد اتنين .. الجيش العربي فين



==================================================



السؤال الثاني ( 8 علامات )

==================================================



أعط أسباب ما يلي مع شرح وافي :
(( ياعم كبر يا عم بص .. ده حتى بص ده الواد بيلظ ))

==================================================



1- تم نقل السوق المالي إلى سوق السمك ؟ (2 علامـة)

2- إقبال الناس الى شراء نوكيا 9990 و عدم شراء نوكيا 9900 ؟ (2 علامـة)

3- إغلاق شبكة الأخبار PNN بعد زواج شارون ستون ؟ (2 علامـة)

4- أسباب اندلاع الحرب بين ..... ما فيش فرق، اختر أي حرب، ماهو انت هتعيد كده كده ؟ (2 علامـة)



==================================================


*** أخي الممتحن أقلب الصفحة: والله لتندم عالساعة اللي دخلت فيها المدرسة ***



==================================================




السؤال الثالث –اختياري- (5 علامات)



اكتب الاسم المستوفى من السؤال



ما اسم الراجل اللي حط كرتونة مياه (( بركة )) المعدنية رقم - 966504 - في سيارة نقل القاهرة رقم - 125986 - ؟

( ورد ذكر اسم هذا الرجل في اكثر من مسلسل تليفزيوني )؟ (5 علامــات)




==================================================





فاصل إعلاني: غمض عين فتح عين ... اشتري بيتزا تاخد اتنين (( هذا العرض ساري حتى نهاية الوقت المحدد للإمتحان ))


==================================================



السؤال الرابع (8 علامات)


==================================================


ورد في قناة روتانا فيديو كليب " ليلي نهاري " للمخرج كاميرون كايسي و غناء عمرو دياب :



" احكيلك ايه خلاص ما انت شايف من غير ما اقول
اكيد انت عارف كلام كتير انا نفسي اقوله و كلام كتير يا ريتك تقوله
جنبك حياتي دي اجمل حياة "



الأسئلة


==================================================



1-ماذا كان يريد ان يقول عمرو دياب للمزة ؟ (4 علامــات)

2- ما نوع الكنبة اللي كان قاعد عليها عمرو في الاغنية , و ما إسم عامل السفنج في المصنع ( مع التوضيح ) ؟ (2 علامـــة)

3- ما اسم صبي الخياط بتاع ام الموديل اللي كانت مع عمرو في الكليب ؟ (2 علامـــة)






==================================================



السؤال الخامس (20 علامة)

==================================================



موضوع تعبير



قال أحدهم: " حسن زعبولا .. ماشي بيتسالا .. محندق الجاكيته و بيتعايق بالقلة "



أكتب نبذه عن حياة ابو حسن زعبولا (( الحاج زعبولا )) و اذكر 3 اسباب عن سبب انفصال الحاج زعبولا عن هندامة (( زوجته الاولى )) (20 علامة)



==================================================


بيبسي كولا

المشروب الرسمي لهذا الامتحان


==================================================







*** أخي الممتحن أقلب الصفحة أحسنلك (( اصلك مش عارف اللي فيها )) ***

==================================================




السؤال السادس ( 19 علامة )

==================================================




اجب عن أربعة فقط من الأسئلة التالية


==================================================



1- ما رأيك بتصرفات " رفيع " و " فرحة " في مسلسل الضوء الشارد ؟ (5 علامــات)

مبيناً ماذا سيحدث في فيلم ( تيتو ) بعد مقتل ( تيتو ) في الفيلم و افتتاح مطعم ( تيتو )



2- ما رأيك بموقف "حسام" من "سرية" في مسلسل الحقيقة و السراب ؟ (5 علامــات)



3- من برأيك أقوى وأفضل بوكيمون - هل هو – بيكاتشو ؟؟؟ (5 علامــات)



4 – اذكر أسماء أبطال كابتن ماجد، مع بيان فريق كل منهم. وما عدد الأهداف التي سجلها الكابتن ماجد

في كأس العالم الأخيرة في كوريا و اليابان 2002. (4 علامـات)




==================================================





عرض موبينيل الجديد من سمعان أبو رنه ، اشتري كارت بـ330 جنيه و احصل على نص جنيه في الرصيد مجاناً






==================================================



سؤال المساعدة ( لرفع العلامة ) ( 20 علامــة)
و ملهوش لازمة اساساً


==================================================
أ – اذكر أسماء 3 من رؤساء بلدية لقرية يوكوزوهريتاشاناتا اليابانية من ثلاثة مقاطع مع عدد السنوات التي ترأسوا فيها البلدية
ب – أذكر أسماء زوجات 5 ممن ماتوا في قصف مدينة هيروشيما اليابانية عام 1945 بالقنبلة الذرية على أن تكون إحداهن شقراء



==================================================

انتهت الاسئلة و نلقاكم في امتحان الدور التاني انشاء الله
ربنا يعينكم علينا




مع تحيات بيبسي كولا الراعي الرسمي للأمتحان




ربنا يهون علي اخواتنا الصغار

نائب الرئيس

عندما توفيت الملكة اليزابيث الأم , توجه الرئيس المصري إلى لندن لعزاء العائلة البريطانية المالكة , وعندما قابلته الملكة إليزابيث في قصر باكينجهام , انتقدته انتقادا شديدا لعدم اختياره نائبا له طوال هذه الفترة من مدة حكمه , ودار بينهما ذلك الحديث:
الملكة إليزابيث :- أعتقد أن موقفك يا فخامة الرئيس قد أصبح دقيقا , وعليك أن تبادر باختيار نائبا لك حتى لا يقول الشعب الإنجليزي أن الملكة تستقبل في قصرها ديكتاتور آخر مثل الرئيس العراقي.
مبارك : ولكني يا جلالة الملكة المشكلة هي أني لا أعرف حقيقة كيف أتمكن من اختيار النائب المناسب.
الملكة : سأخبرك عن طريقتي السرية التي اتبعتها في اختيار رئيس وزرائي توني بلير.
مبارك: رائع .. مدهش .. ما هي هذه الطريقة يا فخامة الملكة ؟؟
الملكة : كل ما فعلته هو أني اتصلت بتوني وسألته : من يكون ابن أمك وأبيك وليس بأخيك ؟؟
مبارك : سؤال صعب جدا !!!!
الملكة : ولكن برغم ذلك أجاب توني على الفور قائلا: هذا الشخص هو توني بلير ذات نفسه يا جلالة الملكة.
مبارك: وهل كانت شخصية (توني بلير) هي الإجابة الصحيحة ؟؟
الملكة : بالقطع هي الإجابة الصحيحة , ولذلك فأمرت بتعيينه رئيسا للوزراء.
وعندما عاد الرئيس المصري للقاهرة عزم على إجراء ذلك الاختبار لاختيار نائبه , فأمر بإحضار رئيس مجلس الشعب ودار الحديث التالي:
الرئيس : أخبرني يا شرور, من هو ابن أمك وأبيك وليس بأخيك؟
رئيس مجلس الشعب (بدهشة) : أمك إيه وأبوك إيه ياريسنا .. ده انت بابا وانت ماما وانت كل حاجة في حياتي.
الرئيس : عفارم .. عفارم . بالرغم من إنها إجابة جميلة .. ولكنها للأسف إجابة خاطئة ..
أحضروا شيخ الأزهر. شيخ الأزهر : أوامرك يا ريسنا
الرئيس : أخبرني يا شيخ الزهر , من هو ابن أمك وأبيك وليس بأخيك ؟؟
شيخ الأزهر (بدهشة) : بالرغم من أني مش فاهم سؤالك يا ريسنا , ولكني أؤكد لك أنه حلال ويجوز ولا يوجد أي حرج شرعي في ذلك , وتوكل على الله.
الرئيس : عفارم .. عفارم . بالرغم من إنها أجابة جميلة ولكنها للأسف إجابة خاطئة ..
أحضروا البابا شنودة. البابا شنودة : أوامرك يا ريسنا.
الرئيس : أخبرني يا أبونا .. من هو ابن أمك وأبيك وليس بأخيك ؟؟
البابا شنودة (بدهشة) : الأب والأم والأخ .. ثلاثة في واحد و واحد في ثلاثة .. كله حاجة واحدة.
الرئيس : جرى إيه يابني ؟؟ .. هو أنا أسألك فزورة تجاوبني بفزورة !! .
أحضروا لي رئيس الوزراء. رئيس الوزراء : أوامرك يا ريسنا.
الرئيس: قوللي يا نظوفتى .. من هو ابن أمك وأبيك وليس بأخيك ؟؟
وكان رئيس الوزراء أكثر حذرا من سابقيه .. فسأل رئيس الوزراء : ممكن يا ريس أستعين بصديق ؟؟
الرئيس : ممكن .. بس قدامك دقيقتين بس.
فسارع رئيس الوزراء بالاتصال بالدكتور أحمد زويل وسأله: رئيس الوزراء : إلحقني يا دكتور زويل .. انت راجل عالم وأخذت جايزة نوبل وأنا محتاجك في سؤال عصيب. الدكتور زويل : خير يا سيادة رئيس الوزراء !!؟؟ رئيس الوزراء : قوللي وحياتك .. مين هو ابن أمك وأبيك وليس بأخيك ؟؟ الدكتور زويل : ودي حاجة محتاجة سؤال !! .. أنا طبعا يا سيادة رئيس الوزراء.
فذهب رئيس الوزراء مهرولا للرئيس. رئيس الوزراء : ياريس .. ياريس .. عرفت الإجابة ياريس
الرئيس : عفارم .. عفارم . قوللي بقى يا نظفظف .. مين هو ابن أمك وأبيك وليس بأخيك ؟؟
رئيس الوزراء : الدكتور أحمد زويل يا ريسنا.
الرئيس : أحمد زويل ايه يا حمار .. إجابتك غلط.
رئيس الوزراء : أمال يطلع مين ده بس يا ريسنا ؟؟؟؟!!!!!
الرئيس : الشخص ده يطلع (توني بلير) يا أغبياء !!!!!!!..
!!!!!!!!!!!!!!!!

أبي الحبيب حسني مبارك

مقدمــه لسيادتكــم برعــم نشــأ فى عهدكــم وتربّــى فى كنفكــم وشرب من بحــر علمكــم وحكمتكــم التى أذهلــت العــدو قبل الصديــق


تسمـحلي أقــولّك يابابا ؟


بابا أنا تعبــان أوي ....لأ مــش سنانــي دي ودانــي !!!...أيــوه ودانــي ..أصلي سمعــت كتيــر أوي عن حاجــات حلوة حتحصــل لنا وما حصلــش منها حاجــة ...حقول لك شويــة حاجــات منها واخواتي هنا يمكــن يحبــوا يزودوا عليها شــوية حاجات تانيــة جايز أكــون نسيتها ... بابا مــش عايزك تزعــل منى علشان فتحــت لك قلبــي



(1)
بابا...مصــر فى السياســة والإقتصــاد وحتى فى الرياضــة بقت في الحضيض.. بقينا في آخــر القايمــة يابابا صــدقنى


(2)
الدول اللى كان محــدش بيسمع عنــها خالــص بقت أحسن مننا بكتيــر أوي يعنــى دول زي الهند...الفلبين...حتى تايــلاند عندهم إيــدز وبرضه بيشتغلــوا وبيصدّروا كمــان....إنت نمــت يابابا؟ .....لسه صاحي... طيب أكمــل


(3)
بتشــوف قناة الجزيــرة والعربيــة ودبى يابابا....شوف همّه وصلــوا وبقوا إيه واحــنا بقيــنا إيه....الإعــلام بتاعــنا بقه زبــالة بصراحــة يابابا...تفتكــر ده من إيــه؟


(4)
المصرييــن اللى عايشيــن بره محــدش بيســأل فيهم خــالص يابابا....تصــوّر لو حــد منهم مات ...السفــارة مابترضــاش تبعت جثته إلا لــو الناس لمّــت من بعضها ودفعــت المعلــوم......ده غير إن سفــاراتنا بتعاملهم بطــريقة أخر جليطــة وقلّة حيا بصــراحة



(5)
إحنا مابنزرعــش قمــح ليه يابابا ؟؟؟....أنا عــارف إنــك بتحب الكنتلــوب علشــان طعمــه أحلــى ....مش مهــم



(6)
بابا...بيقولــوا إن إسرائيل ممكــن ترجــع تحتلّنا تانى علشــان المعاهدة اللــي عمّــو أنــور مضى عليها دي.....مينفعــش تلغيــها يابابا وندخّل جيــش مصــري في سينا



(7)
هــوه ليه عمــو عمرو خــالد وأنكــل يوســف القرضــاوى ملهمش برامــج على التليفزيــون المصــري يابابا ؟؟؟....ليه كل البــرامج بتطلــع فيها روبــي ونانســي ودينا؟؟؟....طــب عمو طنطــاوي مابيزعلــش لما بيشــوف الحاجــات دي ؟



(8)
فيه إشاعــة بتقول إن عدد الجــراد اللى هاجم مصــر 70 مليون جرادة يعنى نفــس عدد شعــب مصر وإن عمــو كمال الشاذلى هــوه اللى بعتهــم علشان يقولــوا نعم يامبارك .... صحيــح إنهم كتبــوا ليك مبايعة علــى ورق الشجــر يابابا؟

(9)
بابا ..... وزير الزراعة الجديد ده باين عليــه فقــر وقدمــه نحــس .... اوعى تفرط فيــه يابابا لأنــه بقى أملنــا الوحيد


(10)
بابا...إنــت صحيح ناوي تجــدد تاني في 2011 ؟؟؟



باباااااااا......سيب شعرررررري ياباباااا.......مين الناس دول يابابااااااااا

همّا واخدني ورايحين على فين يابابااااااااا

مش هوا ده الأهبل اللي ركب العربية واحنا بنزقها

جرت أحداث هذه القصة في بلده صغيره قرب مدينة موسكو الروسية


حتى ولو بدت أحداث هذه القصة كقصص الخيال لكنها حقيقية


هذا رجل كان واقفا على جانب الطريق


ينتظر أن توصله سيارة عابرة


فهو يريد الذهاب للبلدة المجاورة


في ليلة شديدة الظلام في وسط العاصفة


الليل مر ببطء ولم تمر هذه السيارة عابره


مرت ساعات وساعات وهو واقف


كانت العاصفة شديدة والليل حالك


لم يكن يستطيع أن يرى مكان قدميه


أخيرا وبعد طول انتظار


مرت سيارة تسير ببطء كأنها شبح


شبابيكها سوداء


خرجت من خلف الظلام وبلا أضواء


مرت ببطء متجهة إليه حتى توقفت أمامه


ركب الرجل داخل السيارة وأغلق الباب مبتسما


فجأة شاهد ما لم يتوقعه أبدا


لا يوجد سائق لهذه السيارة


السيارة بدأت تتحرك ببطء مرة أخرى


بدأ الرعب يدب في قلب الرجل


وبدأت السيارة تسرع قليلا


اقتربت السيارة من منعطف خطير جدا


الرجل بدا يدعو ربه من اجل البقاء على قيد الحياة


لا محالة السيارة سوف تخرج عن الطريق وسوف يواجه الموت !


فجاه قبل المنعطف بقليل دخلت يد من النافذة وأمسكت الدركسيون


وقادت السيارة عبر المنعطف بأمان


أصبح الرجل فرحا مع بقاء الخوف والرهبة في داخل قلبه


الرجل أصبح يرى اليد تدخل من النافذة مرات عدة


كلما وصلوا إلى احد المنعطفات


أخيرا


قرر الرجل الهروب من السيارة


ففتح باب السيارة وقفز منها ولاذ بالفرار


وذهب إلى اقرب بلده وكان مبتلا وفزعا


ذهب إلى احد البارات وبدأ يخبر قصته المخيفة والمرعبة للجميع


بعدما تأكدوا من هيئته انه غير سكران أو ناقص العقل


وكان الجميع ينصت للقصة


في أثناء ذلك وبعد حوالي نصف ساعة


دخل رجلان إلى نفس البار


وعندما شاهدوا الشخص المرعوب


قال احدهما للآخر



مش هوا ده الأهبل اللي ركب العربية واحنا بنزقها

في قديم الزمان

في قديم الزمان .... حيث لم يكن على الأرض بشر بعد .....كانت الفضائل والرذائل..

تطوف العالم معا"..

وتشعر بالملل الشديد....

ذات يوم... وكحل لمشكلة الملل المستعصية...

اقترح الأبداع.. لعبة.. وأسماها الأستغماية.. أو الطميمة..

أحب الجميع الفكرة...

وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ...

أنا من سيغمض عينيه.. ويبدأ العدّ...

وأنتم عليكم مباشرة الأختفاء....

ثم أنه اتكأ بمرفقيه..على شجرة.. وبدأ...

واحد... اثنين.... ثلاثة....

وبدأت الفضائل والرذائل بالأختباء..

وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..

وأخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...

دلف الولع... بين الغيوم..

ومضى الشوق الى باطن الأرض...

الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..

واستمر الجنون: تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون..

خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...

كعادته.. لم يكن صاحب قرار... وبالتالي لم يقرر أين يختفي..

وهذا غير مفاجيء لأحد... فنحن نعلم كم هو صعب اخفاء الحب..

تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....

وعندما وصل الجنون في تعداده الى: مائة

قفز الحب وسط أجمة من الورد.. واختفى بداخلها..

فتح الجنون عينيه.. وبدأ البحث صائحا": أنا آت اليكم.... أنا آت اليكم....

كان الكسل أول من أنكشف...لأنه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..

ثم ظهرت الرقّة المختفية في القمر...

وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس...

واشار على الشوق ان يرجع من باطن الأرض...

وجدهم الجنون جميعا".. واحدا بعد الآخر....

ماعدا الحب...

كاد يصاب بالأحباط والبأس.. في بحثه عن الحب... حين اقترب منه الحسد

وهمس في أذنه:

الحب مختف في شجيرة الورد...

التقط الجنون شوكة خشبية أشبه بالرمح.. وبدأ في طعن شجيرة الورد بشكل طائش ....

ولم يتوقف الا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...

ظهر الحب.. وهو يحجب عينيه بيديه.. والدم يقطر من بين أصابعه...

صاح الجنون نادما": يا الهي ماذا فعلت؟..

ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...

أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي... لكن لازال هناك ماتستطيع

فعله لأجلي... كن دليلي...

وهذا ماحصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون

لقد ابكتني هذه المقالة

واني حبيت أنقل لكم هالمقاله...

يالله

لقد ابكتني هذه المقالة

عندما كان عمرك 1 سنه ، قامت بتغذيتك وتغسيلك
انت شكرتها بالبكاء طوال الليل


عندما كان عمرك 2 سنه ، قامت بتدريبك على المشي

انت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك


عندما كان عمرك 3 سنه ، قامت بعمل الوجبات لك والحب يملأ قلبها

انت شكرتها بقذف الطبق على الأرض


عندما كان عمرك 4 سنه ، قامت باعطائك قلما لتتعلم الرسم

انت شكرتها بتلوين الجدران


عندما كان عمرك 5 سنه ، قامت بالباسك أحسن الملابس للعيد

انت شكرتها بالاختفاء بين الأطفال


عندما كان عمرك 6 سنه ، قامت بالعمل على تسجيلك في المدرسة

انت شكرتها بالصراخ " لا اريد الذهاب "


عندما كان عمرك 7 سنه ، قامت باعطائك كرة لتلعب بها

انت شكرتها بقذف الكرة وتكسير أثاث البيت


عندما كان عمرك 8 سنه ، قامت باعطائك الحلويات والايسكريم

انت شكرتها بتوسيخ ملابسك


عندما كان عمرك 9 سنه ، إشترت لك القصص المسلية

انت شكرتها بتمزيق تلك القصص


عندما كان عمرك 10 سنه ، قامت بأخذك معها للنزهة والحدائق

انت شكرتها بالقفز من السيارة وعدم الالتفات لها

عندما كان عمرك 11 سنه ، قامت باخذك انت واصدقائك الى الملاهي

انت شكرتها بالجلوس مع اصدقائك في مكان بعيد عنها


عندما كان عمرك 12 سنه ، قامت بتحذيرك من مشاهدة البرامج السيئة

انت شكرتها بالانتظار حتى تخرج من البيت لتبدأ المشاهده


عندما كان عمرك 13 سنه ، نصحتك بقص شعرك الطويل

انت شكرتها بقولك لها " ليس لديك ذوق "

عندما كان عمرك 14 سنه ، قامت باعطائك النقود للذهاب في مخيم مع اصدقائك

انت شكرتها بعدم ارسال حتى رسالة واحدة


عندما كان عمرك 15 سنه ، رجعت من العمل تبحث عنك لتعانقك

انت شكرتها بترك باب غرفتك مقفلا في وجهها


عندما كان عمرك 16 سنه ، قامت بتعليمك قيادة السيارة

انت شكرتها باخذ السيارة متى ما اردت ذلك


عندما كان عمرك 17 سنه ، كانت تنتظر مكالمة مهمة لأجلك

انت شكرتها باستخدام الهاتف طوال الليل


عندما كان عمرك 18 سنه ، كانت تبكي خلال حفل التخرج

انت شكرتها بالاحتفال بعيد عنها طوال الوقت


عندما كان عمرك 19 سنه ، دفعت رسوم تعليمك في الكلية وقامت بتوصيلك الى الجامعة حاملة حقيبتك

انت شكرتها بطلب الوقوف خارجا حتى لا يراها اصدقائك


عندما كان عمرك 20 سنه ، سألتك " هل التقيت بأحد اليوم ؟ " خوفا عليك

انت شكرتها بقولك " هذا ليس من شأنك "


عندما كان عمرك 21 سنه ، اقترحت عليك مهنة معينة لمستقبلك

انت شكرتها بقولك " لا اريد ان اكون مثلك "


عندما كان عمرك 22 سنه ، عانقتك بحرارة في حفل تخرجك من الكلية

انت شكرتها بسؤالك اذا ما ستعطيك مالا للسفر الى الخارج

عندما كان عمرك 23 سنه ، قامت بشراء الاثاث لغرفتك الخاصة

انت شكرتها باخبار اصدقائك ان الاثاث سيء


عندما كان عمرك 24 سنه ، قابلت امك خطيبتك لتسألها عن ترتيباتكم للزواج

انت شكرتها بالغضب والصراخ قائلا " لا تتدخلين في شؤوننا "


عندما كان عمرك 25 سنه ، ساعدتك في دفع تكاليف زواجك وقامت بالبكاء واخبارك كم هي تحبك بشدة

انت شكرتها بالسكن ابعد ما يمكن عنها انت و زوجتك


عندما كان عمرك 30 سنه ، اتصلت بك لتخبرك ببعض النصائح حول الاطفال

انت شكرتها بقولك " الأمور تختلف الآن "

عندما كان عمرك 40 سنه ، اخبرتك انها مريضة وتحتاج الى رعايتك

انت شكرتها بالبحث عن مواضيع " عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء "

وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها ، وكل ما قامت به لم يحرك قلبك ويرققه تجاهها .

فاذا كانت لا تزال بقربك لا تتركها ولا تنسى حبها واعمل على ارضائها

لانه لايوجد لديك الا أم واحدة في هذه الحياة

كم نحن مقصرين بحق امهاتنا

رب اغفر لي ولووالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

اللهم صلي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون
وعدد ما قد غفل عن ذكره الغافلون

لا تحزن أبداً

لا تـــحــــزن
لأن الحزن يزعجك من الماضي ، ويخوفك من المستقبل ويذهب عليك يومك

لا تـــحــــزن
لان الحزن يقبض له القلب ، ويعبس له الوجه وتنطفي منه الروح ، ويتلاشى معه الأمل

لا تـــحــــزن
لان الحزن يسرُّ العدو ، ويغيظ الصديق ويُشمت بك الحاسد ، ويغيِّر عليك الحقائق

لا تـــحــــزن
لأن الحزن مخاصمة للقضاء ، وخروج على الأنس
ونقمة على النعمة

لا تـــحــــزن
لأن الحزن لا يردُّ مفقوداً ، ولا يبعث ميتاً ، ولا يردُّ قدراً ، ولا يجلب نفعاً

لا تـــحــــزن
فالحزن من الشيطان ، والحزن يأس جاثم وفقر حاضر ، وقنوط دائم وإحباط محقق وفشل ذريع

لا تـــحــــزن
إن كنت فقيراً فغيرك محبوس في دَيْن ، وإن كنت لا
تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين ، وإن كنت تشكو من آلام فالآخرون مرقدون على الأسرة البيضاء ، وإن فقدت ولداً فسواك فقد عدداً من الأولاد في حادث واحد

لا تـــحــــزن
إن اذنبت فتب ، وإن اسأت فاستغفر ، وإن أخطأت
فأصلح ، فالرحمة واسعة ، والباب مفتوح ، والتوبة مقبولة

لا تـــحــــزن
لانك تُقلق أعصابك ، وتهزُّ كيانك وتتعب قلبك وتُسهر ليلك

ولربَّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى
*** ذرعاً وعندالله منها المخرَجُ
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها *** فٌرِجَت وكان يظنُّها لا تُفرجُ

لا تـــحــــزن
لان القضاء مفروغ منه ، والمقدور واقع والاقلام جفت ، والصحف طويت ، فحزنك لا يقدم في الواقع شيئاً ولا يؤخر

لا تـــحــــزن
على ما فاتك ، فإنه عندك نعماً كثيره ، فكِّر في نعم الله الجليلة ، وفي أياديه الجزيلة ، وأشكره على هذه النعم ، قال تعالى " وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "

لا تـــحــــزن
من كتابة أهل الباطل والعلمانية في الصحف والمجلات والجرائد فذاك غثاء كغثاء السيل ولكن قل " موتوا بغيظكم "

لا تـــحــــزن
من نقد أهل الباطل والحساد ، فإنك مأجور من نقدهم وحسدهم على صبرك ، ثم إن نقدهم يساوي قيمتك ، ثم إن الناس لا ترفسُ كلباً ميتاً

لا تـــحــــزن
وأكثر من الاستغفار ، فإن ربك غفّار " فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً "

لا تـــحــــزن
فإن المرض يزول ، والمصاب يحول ، والذنب يُغفر ، والدَّيْن يُقضى ، والمحبوس يُفك ، والغائب يَقدم ، والعاصي يتوب ، والفقير يَغتني

لا تـــحــــزن
ولا تراقب تصرفات الناس فإنهم لا يملكون ضراً ولا
نفعاً ، ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً ولا ثواباً ولا عقاباً ، وقديماً قيل : من راقب الناس مات همَّاً

لا تـــحــــزن
ما دمت تُحسن إلى الناس ، فإنَّ الإحسان إلى الناس طريق السعادة

لا تـــحــــزن
فإن الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، والسيئة بمثِلها

لا تـــحــــزن
فإنت من روَّاد التوحيد ، وحملة الله ، وأهل القبلة ، وعندك أصل حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم ، فعندك خير وأنت لا تدري

لا تـــحــــزن
فأنت على خير في ضرائك وسرائك وغناك وفقرك
وشدتك ورخائك " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له
خير وليس ذلك إلا للمؤمن ، إن أصابته سرَّاء فشكر
كان خيراً له وإن اصابته ضرَّاء فصبر كان خيراً له "

لا تـــحــــزن
فإن هناك أسباباً تُسهِّل المصائب على المُصاب
من ذلك :
1- إنتظار الأجر والمثوبة من عند الله " إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب "
2- رؤية المصابين من حولك
3- إن المصيبة أسهل من غيرها
4- أنها ليست في دين العبد
5- إن الخيره لله رب العالمين " وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم .... "

لا تـــحــــزن
وعندك القرآن والذكر والدعاء والصلاة والصدقة وفعل المعروف والعمل النافع المثمر

لا تـــحــــزن
ولا تستسلم للحزن عن طريق الفراغ والعطاله ولكن
صَل وسبِّح وأقرأ وأكتب وأعمل وأستقبل وتأمَّل

لا تـــحــــزن
أما ترى السحاب الأسود كيف ينقشع ، والليل البهيم
كيف ينجلي ، والعاصفة كيف تهدأ ؟ إذاً فشدائدك إلى رخـاء وعيشك إلى صفاء ومستقبلك إلى نعماء ، إن
شاء الله

لا تـــحــــزن
ولكن إذا بارت بك الحيل وضاقت عليك السُّبل وأنتهت الآمال وتقطعت بك الحبال فنادي وقل : يـا الله

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت فأهتف وقل
: يــا الله

إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة فنادي وقل : يــا الله

إذا ضاق صدرك واستعسرت أمورك فنادي وقل : يــا الله

إذا اوصدت الأبــواب أمـامــك فـنـادي وقل
: يــا الله


ولقد ذكرتك والخطوبُ كوالحُ
*** سودً ووجه الدهر أغبرُ وقاتمُ
فهتفت في الأسحار باسمك صارخاً *** فإذا محيَّا كلُ فجرٍ باسمُ

إليه تَمدُ الأكفُ في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث
باسمه تشدوا الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي ، وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح وتهدأ المشاعر وتبرد الأعصاب ويستقر اليقين " الله لطيف بعباده "

الله
أحسن الأسماء وأجمل الحروف وأصدق العبارات وأثمن الكلمات " هل تعلم له سميَّا "

الله
فإذا الغنى والبقاء والقوة والنصر والعز والقدرةُ والتمكين

الله
فإذا اللطف والعناية والغوثُ والمدد والودُ والإحسان " وما بكم من نعمة فمن الله "

الله
الجلال والعظمة والهيبة والجبروت


مهما رسمنا في جلالك أحرفاً *** قدسيةً تشدو بها الأرواحُ
فلأنت أعظمُ والمعاني كُلها *** يـا ربُّ عند جلالكم تنداحُ

اللهم فأجعل مكان اللوعة سلوة ، وجزاء الحزن سروراً وعند الخوف أمناً .. اللهم آمين

يـــــــــــارب
الق على العيون الساهرة نعاساً أمنةً منك وعلى
النفوس المضطربة سكينة وأثبها فتحاً قريباً

يـــــــــــارب
إهدى حيارى البصائر إلى نورك ، وضُلاَّل المناهج إلى صراطك والزائغين عن السبيل إلى هداك ، اللهم أذهب عنّا الحزن ، وأزل عنّا الهم وأطرد من نفوسنا القلق
نعوذ بك من الخوف إلا منك ، ومن الركون إلا إليك والتوكل إلا عليك والسؤال إلا منك ولأستعانة إلا بك
أنت ولينا نعم المولى ونعم النصير


للشيخ
/ عبدالله الدوسري

سأل سيجارته بعد نوبة من السعال:

سأل سيجارته بعد نوبة من السعال:

لماذا تفعلين بي ما تفعلين؟

فأجابت وهي تتحول إلى رماد:



أنا علبٌ ملونة

ومنها أنت تختار ! ؟

هان لأجلي المال والدار

أعاديكم، وتحموني!!!!!! ؟

وبالأموال تفدوني!!!!! ؟

وبالرئتين تُغذوني!!!!! ؟

فعلام تلوموني !؟؟؟

وأنتم لا تعادوني ؟! ؟

إلى الأمراض أدعوكم

تعالوا يا أحبائي

لأقتلكم بوبائي

وأهدافاً لأدوائي

لقد سممت أجوائك

وناري أصبحت دائك

فكم آذيت أبنائك

وكم أحرقت أحشائك

مقامي في الشرايين

كوسواس الشياطين

أنا الأمراض أجمعها

أنا السرطان والقار

أنا سلٌّ وأخطار

وعند الموت أشكال