إرادتــــك هــــي الســـــبـب ....!!

قال لي صاحبي وقد قرأ رسالةً من فتى حديث السن، يتّقد حماساً وغِيرة، يهاجم فيها رأياً لم يَرُقْ له، ويستخدم لغة مكتظة بالمفردات الحادة، والتعبيرات القوية قال: كيف تعيش حياتك وتهنأ بنومك وأنت تقرأ مثل هذه الرسالة وربما غيرها؟ ابتسمتُ قائلاً: ليس ثَمّ ما يدعو إلى الجزع من شخص يختلف معك، ويعبر عن اختلافه بطريقة تناسبه، و يتحمل هو تبعتها.. كما قال أحدهم: لأسبّنك سباً يدخل معك قبرك؟ قال له: بل يدخل معك أنت! .

ربما المشكلة هي في استخدامه لغة دينية، لأن دافعه فيما يظن هو ديني، فالغيرة والصفاء والصدق والإخلاص هو ما يحس به تجاه ذاته، والشك والحيرة أو سوء الظن هو ما يحس به تجاه من يختلف معه، وهنا عمق المشكلة.. أن يكون يريد تحطيمك وتدميرك على الأقل معنوياً باسم الله!

قلت لصاحبي: أعظم ما تواجه به مثل هذا الصنع هو الانكسار بين يدي الله، والسجود والتذلل لوجهه، مع استحضار قربه وعظمته، واستذكار علمه بالدوافع والنوايا وخطرات القلوب، وما تخفي الصدور، فيما يخصك، وفيما يخص خصمك، وعلمه التام بأحوال العباد ومصالحهم، وما يترتب على الأقوال والأعمال من الآثار والمآلات التي تعبّدنا فيها بالاجتهاد وبذل الوسع، ثم جعل الآخرة مملكة العدل التي لا سلطان فيها لغيره، ولا ظلم، ولا أسرار( لا يخفى على الله منهم شيء) (غافر:16)، (يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية )(18الحاقة)، (يوم تبلى السرائر فماله من قوة ولا ناصر)(10الطارق).

هو الله الذي تعبده دون وسيط، وتتضرع إليه أن يأخذ بيدك إلى الحق والخير والعدل في المضايق والمشتبهات، وتحاول أن تتجرد من مقاصد الشر والإثم والبغي والأذى، ونيات السوء وظنون السوء، وأن تعترف بنقصك وجهلك وظلمك وخطئك وعجلتك، وتضع بين يديه عُجَرك وبجرك، وخيرك وشرك، وتناديه بأن يحميك من نفسك أولاً، ثم من شر الآخرين وضُرهم وأذاهم، وإذ قُدِّر ألا أحد من خلقه يسلم من أذى الخلق، فالضراعة إليه أن يمنحك القدرة على الاحتمال والصبر والانضباط، فلا تخطئ في حقهم، ولا تظلم ولا تبغ، ولا تصر على خطأ بأن لك فيه وجه الحق، ولا تتزحزح عن صوابٍ أنت مؤمن به في دخيلتك،فالله الذي باسمه يتوعدك هذا الفتى، هو الله الذي تؤمن به، وتستغيث وتستنجد، إياه تعبد، وله تصلي وتسجد.

يا صديقي، لا أحد من الخلق يستطيع أن يغضبك أو يحزنك دون إرادتك! ما تحس به في داخلك من مشاعر سلبية ليس بسبب ما يحدث حولك، ولا برسالة منتقصة، أو ازدراء عابر، أو ظن سوء من بعيد، أو جفاء من قريب.. كلا، ما يحدث في داخلك هو بسبب تحليلك أنت للأمور من حولك، وعندما تغيّر طريقة نظرك للأحداث؛ ستتغير مشاعرك، وتهدأ انفعالاتك حتى بالنسبة للحدث ذاته.

وَما الخَوفُ إِلّا ما تَخَوَّفَهُ الفَتى وَلا الأَمنُ إِلّا ما رَآهُ الفَتى أَمنا

كنت ذات مرة أداري سؤالاً محرجاً أخشى أن يواجهني به أحدٌ فينتزع مني كلاماً لم أرتبه جيداً، أو يُربكني فأقول ما ليس لي به علم، ثم تأملت السؤال مرة ومرتين فانقدح في نفسي له جوابات فيها بعض السداد والتوازن، فصرت أتمنى أن لو أتيح لي من يقول السؤال ذاته الذي كنت أخافه، أياً كان مقصده في عرض السؤال؛ لأنه سيمنحني فرصة جميلة لأقول كلاماً مناسباً.

وحينما تقع مشادة كلامية بينك وبين آخر، وتؤدي إلى أن يقول عنك شيئاً يؤذي مشاعرك ويجرح أحاسيسك، فيمكنك أن تفسّر الأمر بأنه إهانة أو انتقاص أو تحقير لشخصك، وأن يظل الحزن مخيماً عليك سحابة نهارك، فإذا أويت إلى فراشك صرت تتقلب على جمر الغضب، وتتذكر الموقف، وكأنه شريط تعرضه المرة بعد المرة، وتحاول نسيانه فلا تقدر! وحين تغير طريقة التحليل للموقف، وتتوقع أن هذا الإنسان كان يمر بظروف صعبة وتعب نفسي، رجلٌ أثقلتْ كاهلَه الديونُ، مجهدٌ نفسياً لا تزيده الأيام إلا قلقاً وعناء، زوج غاضب زوجته، أو فاصلها وخسر أولاده وأسرته، مستور تلاحقه الشائعات وتقلقه الأقاويل ويتهامس الناس عنه بما لا يجمل، مريض حار الأطباء في شفائه، كئيب يعاني هموماً أمثال الجبال، شاب ضاعت به السبل فلا عمل ولا وظيفة ولا شهادة ولا زواج.. إلخ. إن الحياة ملأى بأنواع المتاعب وضروب المعاناة، ولا يتسنى لكل إنسان فيها أن يكون هادئاً مطمئناً ساكن النفس مرتاح البال، يتعاطى القضايا والمواقف بكل أريحية واعتدال وحكمة.. وربما هو مثلك الآن يتقلب على فراشه ألماً وندماً على ما فرط منه في حقك!

وإذا قلت: فلم لا يبادر ويعتذر إليّ؟ فهذا حسن جميل، وخير دواء للندم حين تسيء للآخرين هو أن تبتسم لهم وتقدم اعتذاراً ليس فيه شرط ولا تردد ولا خجل. على أنك لا تدري فربما كان الرجل حزيناً؛ لأن هذا دأبه معك ومع الآخرين، وأنها طبيعة نفسٍ حارَ هو فيها، ويئس منها أو كاد.
غيّر رؤيتك وتصوراتك عن المواقف التي تعرِض لك وستتغير انفعالاتُك إزاءَها، وتذكر أن ربك العليم لا يغير ما بك حتى تغير ما بنفسك.

.................................................. .......
بقلم: د . سلمان العودة